小(xiǎo )諸こもろの四(💏)季(jì )は四月、五月(🔶)を春とし、六月、七(🗨)(qī )月、八(🤠)月を夏(📥)と(🧒)し、九(😥)月、十(♟)月(🌩)を秋として(🤾)、十一月から(🧔)翌三月の末までは冬(🛡)が続(🦌)(xù )きます。冬は五(wǔ(🆒) )か月(📇)(yuè )もの長(zhǎ(🥌)ng )さに(🏼)わた(🏴)るのです。春(chū(🙊)n )は東京あ(🗣)たり(🥉)より一月(🚽)もおくれまし(🤦)て、梅の花(🎞)(huā )がようやく四月(👯)(yuè )に開(👫)き(🗼)、秋は都(dōu )より一月(☝)(yuè )早く来て、霜にぬれた葉は(⛺)十月に(💃)はすでに赤く(😄)な(🎹)ります(📠)。十(🈷)月の二十三日(rì )ごろといいますと野(🏪)べに(🔐)初霜(👙)(shuāng )を見、十一(yī )月の七日(rì )ごろには初雪(xuě )が浅間へ(🏇)来まし(😠)た。
(🎛)皆さんは(🐖)お友だちをな(🍽)くした覚えが(📓)あ(😏)り(🥘)ますか。わたしには二十(📢)七の(✊)若さでなくな(👕)った一(🛃)人(😏)(rén )のお友だちが(🤳)あり(📦)ました。わ(🚋)たし(🛏)が(🌨)そ(🍿)の人を(🗳)知ったのはな(🐁)くなる(🚠)三(👚)(sā(🗯)n )年前ぐらいからで、(➗)そんな短(😏)(duǎ(🌠)n )い交際ではあ(🕯)りま(♿)したが、不思議にもそのお友だちはなく(🧢)なったあとになって、(🦎)いろいろわ(🎶)た(👂)しに(⬆)話しか(🧗)けるよう(🏖)になりまし(🤸)た。その人(rén )ののこした言葉が物を言うよ(💋)うになりました。ほんと(🔁)に、そのお友(🙅)だちは(👛)遠い草葉のかげからも(🤕)深い声を送っ(🗞)て(🐅)よこすような(⚓)人(🧞)でした。
富津(jīn )ふっ(🚀)つに(🤰)滞在(zà(🏈)i )している知り人(😟)の安否(🖍)を尋(🕌)ね(👳)た(😕)あと、そ(🚼)の(🥇)漁村から歩い(🍘)て行けば房州ぼう(🧥)し(💓)ゅうのほうへ(✴)出(chū )られる道(dào )のあ(⏭)るこ(🔢)とを知(zhī )り(🔶)ました(😨)。鹿野(yě )山かのう(🎼)ざ(🛶)んとい(🎿)う山一(💜)つ(🆖)越せば、(🐡)日蓮(🍺)にちれんの誕生寺(🆑)たんじょうじ(🤞)で知られた(✒)小湊(🚵)こみな(♉)とへ出ら(🏐)れることを(🏭)も知(zhī )りました。かねてわ(🥌)たし(🍀)は日蓮(lián )の『高(🕓)祖(🌍)遺文(🚫)(wén )録こ(👾)うそい(🐐)ぶんろ(🌻)く(🐲)』という(🕶)本(běn )を読みまして、あ(🐿)の鎌倉か(🍃)まくら時代(dài )に名高い坊(😸)(fāng )さんの生まれ(👣)た(🚰)地方(fāng )を(🚜)見たい(🕷)と思っていたのです。それにあの書(🖨)物をわたしが手に入れたのは普通(🤚)の本屋でも(🔖)なく(💳)て、東京(jīng )日本(běn )橋人(rén )形(xíng )町の袋(dài )物(wù )屋(🕎)で(🅱)した。藤掛ふじか(🌌)けなにがしという日(🍤)(rì )蓮宗(zōng )にち(🍡)れ(🤶)んし(📵)ゅう(🎳)の信(🌬)者で、(🆔)頭のはげた隠居(🚬)さんが一そろい九(jiǔ )冊ば(🥪)かりの、あい色の表紙の(🛡)ついた(😠)、ここ(⛎)ろもち小(xiǎo )形(💢)の和本を(🏊)奥(⛷)の戸だなからさがし(🛰)だしてきて、それを(🏓)わ(🌾)たしに売ってくれました。そん(📌)な思(💎)い(🍥)出(chū )ま(🐟)でが(🕧)手伝っ(👏)て、わた(💊)しの(🕶)足(zú )を小湊のほ(💲)うに(👱)向け(⏰)さ(👉)せたのです。山越し(⛵)は(🈶)かなり寒い時(🎑)だとも聞きまし(🀄)て、白(bái )い毛(máo )布にく(🤑)るまりそれに(🚹)き(🕳)ゃ(🏙)はん、わらじばきと(🛅)いうおもしろいなりで(🥁)出かけました。
塩(🕒)釜しおが(🧢)まから船(chuán )で出ました。清(qī(🕣)ng )く(🐝)澄んだ海(hǎi )水(🦉)を(🌄)通し(🥛)て、海(♌)の藻(💻)もの浮(🕢)かび流れ(🔌)るのが見えるほど、よく晴れ(📓)渡った秋の日(rì )でし(👩)た(💳)。なるほど、あそ(🕳)こ(🐍)に(🧗)も島(dǎo )、ここにも島。船で見(📣)て通りますと、(🤽)指(zhǐ )を折って数え(😿)つ(🌭)くすこ(⚓)ともでき(🥡)ません。そ(🦗)の(🧘)島影(🕠)を人の姿に(👛)たとえて言(🥃)ってみ(🧗)るな(🐑)ら、立っているもの、すわっているもの、しゃ(🤵)がんでいるもの、(🗳)寝そべっ(🀄)ているもの、その姿(zī )は千差万別で(🚾)す(🆚)が、いず(🌷)れ(🎆)も(🐺)松の緑の模様のつい(🕦)た着(zhe )物を着ているのが目につきます(📽)。松島はそういうところで(🍪)す。ここに(🍴)は「ばばが鉦かね打つ念仏島(🛵)ねん(🌈)ぶつじ(💁)ま(🗨)」という名の島もあります。そんなお(😦)ばあさんの(😫)着ているはん(🏚)てんまでが、お(📈)そろいの松(❌)の模(mó )様で(🏈)し(🎋)た。
(🐤)一方のかわ(😉)ずに言わせる(👞)と(😒)、千曲川(chuān )は犀川さいか(🎽)わといっしょにな(🖐)ってからがいい、つまり川中島から下(🉑)(xià )し(🎹)ものほうが(📟)いいと言いま(🍚)す(👤)し(🐞)、一方のか(💤)わずはまた、臼田(⛹)うすだあた(👚)り(🈳)から(💜)上かみの(🌎)ほ(🐪)うが(🤪)いいと言いまして(➿)、た(🙉)が(🐐)いにそ(🐨)のこ(🕥)と(🛶)を争った(💝)ので(🥘)す。ど(✏)うあっても千曲川は川下が(💴)いいと一方(🔜)が(🔃)言え(💻)ば、い(📘)や、川上が(😗)いいと一(yī )方(🍖)が言い張(zhā(🥟)ng )りました。
鹿野(yě )山は上(❓)総(zǒng )か(👑)ずさ(🈳)と房州(zhōu )の両(🧀)(liǎng )国にま(✊)たがって(🍞)いる山です。わたし(🕗)の越し(🈁)た峠(💰)はそ(🌲)の(🌨)山つづきで、峠の上に一軒屋のあ(🌍)る(👻)よう(🧒)な(📟)ところでした(🔎)。通る(🎿)人もま(🐝)れで(🏚)した。わた(🎟)しはそれより(🛒)以(yǐ )前に伊賀いがと(😊)近江(🚎)(jiāng )お(🌈)うみのさみしい国(guó )境くにざ(📣)か(🐬)い(🚝)を歩(bù )いて越した(🎙)こともあ(🐍)り(📶)ま(🏇)すが、(🌘)鹿野(🕓)山の峠道(🌤)(dào )はもっ(🚀)とさみしいと(🥟)ころ(🤶)でし(😩)た。
九 涼しそ(👷)うなもの
ど(🏺)こまでも南国弁のつばめは(💱)、わから(🚻)ないことばづ(🔺)かいで(🚅)そ(🚪)のおいとまごいに来て、古巣(cháo )に別(bié )れを(🕊)告げて行きました。
さて、明治の(🚒)御(yù )代(👹)みよとなってみま(🥓)すと(🗑)、栗(🐺)(lì )本先生たち(🏘)が新しい日本のため(🔀)にい(📖)ろいろしたく(🎲)をし(🌔)ておいたこ(😡)とが、(📿)あと(🦕)になってわかってき(🔂)ました。この国(guó )を開き、世界(🛵)諸(🚚)外国と(✉)条約をとり結ぶ(🗂)と(🧗)いう(😵)ことも、先生(shēng )たちのしたく(♊)し(🕸)てお(😲)いたこと(📟)です(🍑)。下(🔑)しもノ関せき償金の談判(🥗)(pàn )、横須(🚻)賀(🤧)造(zào )船(chuán )所(suǒ )の建築(🍹)、(🆔)陸(🍐)軍軍(jun1 )制の改(〽)(gǎi )革それらはみな先(xiān )生があ(🙂)の小栗(🐟)上野介らとと(🍍)もに力をあわせ(📱)て(⌛)したくしておいたことなので(😪)す(😚)。今日横須賀に日本の船を造ったり修繕したりする所があって東(👓)洋(😏)に(👤)一つの(⏮)名(💩)物のよう(😓)なドックがあるの(🌒)も、も(🐐)とをただせば先(xiān )生たち(🤪)が(🧟)徳川の世(😌)(shì )のあとしま(🌀)つをしな(🚓)が(🤷)ら、よく(🌿)「(😊)しんがり」をつとめて行ったそのお(🌪)かた(🏨)みではあ(⏰)りますまいか。いったい、徳川の世の末にあったこ(📿)とは大きな黒幕のう(🐛)しろにかく(🎛)れてしまって、(👘)その舞台の上(🧡)(shàng )で(🙌)働(💽)(dòng )いた(👇)人たちの辛苦もほねおりも現(xiàn )われませ(🚼)んから、世(shì )の中(🤜)にそれを(🍋)知るものも少な(🎡)いのです(📎)。しか(🏋)し、先生は自(zì )分の手(shǒu )がら(🏓)をじま(🥥)んす(🔅)るような(🕌)人ではなく、どこまでも徳川時(shí )代の「(💒)しん(🐘)がり」と(📗)して(🚄)、本所(🏛)(suǒ )ほんじょ(🥑)の北(běi )二葉(🍦)町きた(⛰)ふたばちょうと(🐝)いうとこ(⛓)ろに退き、(🈲)髪(🏘)の(📭)白く(🍜)な(💎)るまで徳(dé )川(chuān )の(🐰)世(shì(🍝) )の(🤚)中を見(🤼)送りまし(🛴)た。
(⤴)姉ですか。姉(🤞)は木曾福島きそふくし(🍯)まのほ(💣)うにある高(gāo )瀬(lài )たかせの家にかたづいて(🤛)い(🥉)ました。女のき(🐥)ょ(🎬)うだいといえば、わたしにはこの姉(🤹)一人でしたが(🔧)、だいぶ年が違いますし(🕛)、それに遠く(🔴)離れて(🦋)ば(🚳)かり暮らしていま(♊)して、おたがい(💧)にいっ(💹)し(👅)ょになるお(😯)りもめったになかったので(🦗)す。
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