(🐷)使者の報告(✏)に(🚺)もとづいて、孔子(🥃)が陽貨(🏕)の家(🔤)(jiā )を訪ねたの(🏏)は、午(wǔ(💷) )近いころであった。すべては豫期どお(😮)り(🍪)に運(🌓)んだ。彼は留守(💋)居(jū )の(🦗)ものに(🤒)挨拶(💙)をことづけて、安心して(👎)帰(guī )途についた。ところが、どうしたことか、(🦁)その途(tú )中(zhōng )で、ぱ(⏩)ったり(📚)陽貨の馬(mǎ )車に出っくわし(🌭)て(👵)しまったのである。
彼は真心(🌸)からそう云って、(🍍)孔子の部(📁)屋(📿)(wū )を出(chū )た。孔(🚯)子(zǐ )は、しかし、(🖤)彼(🔇)の足(⬆)音が(🙏)遠(yuǎn )く(🙂)に(💻)消(💝)え去るのを聴(tīng )きながら(♉)、思っ(🚢)た。
「6父(fù )の(⛷)在世中(🚖)(zhōng )は、(🐍)子(zǐ )の人(🗣)物(💓)をその志によ(👐)って判断(duàn )さ(🐅)れ、父(🍉)(fù )が死んだらその行(🍫)動(dòng )に(🐢)よって判断される。なぜな(🤳)ら、前の(🍤)場(🤧)合は子の行(🍙)動(🍑)は(📚)父の節制に服すべきであり、(🎡)後の場合(hé )は本人の自由であるからだ。しか(🦌)し(🔼)、(🐸)後(🐄)の場合でも、み(🐒)だ(💋)りに(🎳)父(fù )の仕来(lái )り(♋)を(🌩)改(gǎi )むべき(🗂)ではない。父(fù )に(🍫)対す(🦂)る思慕哀惜の情(qí(🐋)ng )が深ければ、改むるに忍びな(🤭)い(🏎)のが自(💁)然だ。三年父の仕来りを改めな(🕢)いで、ひたす(🏁)らに喪に服する者にし(🍆)て、はじめて真(🏸)の孝(🦋)子と云え(🍑)る(♋)。」
「(🤾)礼(👧)は簡に(😇)失してもならな(🈶)いが、(🔉)また過(🎎)ぎても(🐤)ならない(💈)。9過(🦂)ぎたるはなお及ばざるがごと(🍉)しじゃ。人間にはそれぞれに(📴)分(fèn )というもの(🐭)があるが(🦎)、その分(🚂)を上下し(😏)ないところに、礼の正(🛍)しい相(🤘)がある。分を(💰)越えて親(🦉)を祭るのは、親の靈をして非礼を享うけしめることになる(🥀)の(🍪)じゃ。のみな(📛)らず、大(dà(📚) )丈(🔈)(zhàng )夫の非(fēi )礼は(🌏)やが(🏥)て(🥛)天下(xià(🛴) )を紊(💙)みだるも(📓)と(🦖)になる。親の靈(🎭)(líng )を(💶)して天(tiān )下を紊(wěn )る(🚅)ような非礼を享(🖥)けしめて、何が孝行(🍝)じゃ(👲)。」
3(🍘) 子曰く、唯女子と(🥅)小(💎)人とは養い難しと爲(🏰)す(😭)。之(zhī )を近づくれ(🍰)ば(💝)則ち(🖊)不孫(sūn )な(🈸)り。之(🔥)(zhī )を(🏴)遠(🎄)ざくれば則(🥌)ち怨むと(陽(🛰)貨篇)
6 子曰(🎼)く(⏫)、父在さば其の志を観(📬)、父没せ(🔷)ば(🚙)其の行(🤞)を観る。三年父(🧓)(fù )の道を改(gǎ(🎬)i )むること無きは、孝と謂うべしと。(学而篇(✉))
楽長(🍥)は(❔)、なるほど、(🕠)そ(⏺)う云われれば、そうだ(🍨)、と思った。しかし、それ(👰)が自分に邪心のあ(🕚)る証拠だ(🆕)とは、(🌒)まだどうしても思(🥣)(sī )えなかった。
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