「典(diǎ(🐞)n )籍(💋)の研究(🧀)は(💞)、私(🚇)も(📬)人(🏊)な(🌐)みに出(chū )来る(👀)と思う。しかし、君子の(🥦)行を実践することは(😦)、まだ(🕗)なか(🛋)な(🍉)か(🚀)だ(🕜)。」
○ 以上(shàng )の三章(💘)、偶然(🏼)か、論語の(🎮)編(📣)纂(🛂)者に意あつてか(🥎)、孔子の(🐡)門(mén )人中(zhōng )最も目(mù )立つ(📜)て(🥎)い(🎊)る顔渕と子(zǐ )路と(💵)子貢の三人をつぎつぎに(🍍)とらえ来つて、(🍂)その面(🦑)目(📴)を(🎭)躍(yuè )如たらしめて(🚙)いる。こ(🤵)の(🚱)三章を読むだけでも(😳)、すでに孔(💞)(kǒng )門の状(🏣)況が生き生き(📷)とう(🈹)かがわれるではな(👚)いか。
○(🙆) 同姓(🕝)==魯の公(🧑)(gōng )室も呉の公(💯)(gōng )室も(🐳)共(gòng )に姓は「姫(zhěn )」(き)で、同(tóng )姓で(🦊)あり、遠く祖先(xiān )を同(🐼)じくした(🀄)。然るに、礼(🏣)には血族結婚(hūn )を絶対(duì )にさけるため、「同姓は娶らず」と(🌰)規(guī )定してい(🐻)るのである。
「仁(🔹)というものは、そう(🦕)遠く(🚩)に(💝)ある(🛣)もので(👠)はない(💵)。切(🎄)(qiē )実(shí )に仁を求める人(🐣)には、仁は刻(kè(🎚) )下(🥐)に実現(🌖)(xiàn )さ(🔏)れるのだ(📣)。」
○ (🍗)本章につ(📌)いては異説が(🛃)多いが、孔子の言(🍳)(yán )葉の真意を動かすほどのものではないので、一々述(🕖)べな(😜)い。
一〇(🥏)(一(🖱)九四)
「(😵)そういう(🗾)祷りなら、私はもう久し(🕛)い間祷っているのだ。」
二(èr )六(二三一(🔲))
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