百姓の二、(🕚)三人は(🍓)、先生(shē(🚈)ng )の(🛹)使ふ「(🐀)團結」と(👴)いふ聞(🔋)(wé(🐥)n )き覺え(🏽)た言葉(yè )を使(💸)つて(📅)、(🗳)叫(🆖)ん(🧕)だ(📨)。
が、何時の間(jiān )にか、そ(👜)の(🌰)生(shēng )命のもとでのやうな土(🖐)地が、「(🔳)地(😷)主」といふものに渡つ(🙋)てゐた。父親(🎇)は、こと(🔗)に、(🕔)死ぬ前(🦑)、そのことばか(📫)りを口にして、グ(🦎)ヂつてゐた(🖐)。源吉は、(🔱)それをき(🎻)く度に(😨)、子供ながら、父親の氣持が(🈴)分ると思つた(🍙)。源吉が(🎁)地主(zhǔ )の足(zú )にか(🦋)じ(🥏)り(📒)ついたのは、さう無意(🐃)味な(🌴)理由(yóu )か(🚙)ら(🎽)ではなかつた。「(🎮)畑(tián )は百姓のものでなければな(🛅)らない(💫)。」さう文字通(tōng )りは(🏦)つきりではな(👘)くて(🥜)も、(🐵)この(⬆)ことは、源吉は十一、(🌵)二の時(shí )から(🏅)、父親(🌍)(qīn )の長い經(jīng )驗(🍭)と一緒に考へてきてゐた。
(👶)あとで、母はと(🌘)う/(💡)\その晩のことを云(⛓)ふと(🚳)、
「源吉(📴)君、殘(cán )つて一つ(🔉)相談に乘(🔐)つたらどう(🔋)だ(🍦)。」と、(🌗)若(ruò )い一人が(🐑)云つた。
「こ(🚸)の野郎共(📯)、串(🍉)(chuàn )だん(📑)ご(🍠)み(🕜)たいに(🐌)、手(🍑)前(🔙)(qiá(⏸)n )え等(děng )ばつきさして、(👄)警察(chá )に、渡してやるから――今に、食はね(🚍)えめに(🕓)會ふ(📲)な! 役人ば(😈)つ(🥊)れ(📝)て行(🕗)(háng )つて、お前達の(➖)もの(💧)ビタ/(❄)\片(⛪)ツぱしから差押へてやるか(🛏)ら。」
「皆に代つて、(🕴)一(yī )通りのことを(🥑)お話しします。」さう前(⛎)置き(🌤)をして石(🚟)山は、百(🤳)姓にはめづらし(💟)いは(👿)つ(🦆)き(🏊)りした、分(fè(🏗)n )つた云(🤚)(yún )ひ振りで(勿(🌎)論(🆙)、百姓などが殊更(gè(🔯)ng )に改まつた(🥣)ときに(🎗)よくある、(🌻)變な(💕)漢(hàn )語(🍴)も使つたが)(🧚)――自分達は(😊)、犬(quǎn )や豚な(👃)どより、も(🚴)つと慘めな(😤)生(💡)活を(⛪)してゐ(😳)ること、――と(👩)ころ(📖)が自(zì(🤞) )分達は何時(🚹)か(📡)仕事(⛳)を(💇)な(👧)まけた事でもあつ(🏚)たか。――で(😿)は、何故か。自(😗)分達がいくら(❤)働いても働い(🏉)ても、と(🛺)ても(🐨)何んの足し(☔)にもな(⏮)らない程貧窮してゐ(🌰)る(💃)のは(🦆)、實(🙀)に(🔤)、地(🚓)主(zhǔ(🔈) )の(🦈)た(🍡)めで(🎙)あるといふことを分(🔂)り(🛠)易く(🌻)、説明(míng )し(🈂)、今度(dù )の(🗯)やうな場合地主(✏)に小(xiǎo )作(♿)(zuò )料(⤵)を收めることは「自(zì )分達の死」を意(💟)(yì )味(🙍)してゐる(👸)、ナ(🎦)ホ(🥛)我(🌲)(wǒ(😠) )々百姓(xìng )は、高利(🔗)(lì )貸の(Ⓜ)不當な(🧐)利息、拓殖銀(yín )行の年賦にも、苦しめられ、それに税金が(🐟)かゝつてく(☔)る。そ(🛏)して出來上つ(😩)たも(🥂)のは、(🚩)肥料や農具(jù )にも引合はない(🆖)。かうまで、自(🏃)分達(🦏)がなつてゐるのに(🚛)、だ(😏)まつてゐられるか。そこで(🧓)、我々は、皆(🕎)んなに(🌊)お集りを願ひ、その方策をき(🙉)め(🍡)ることに(🖇)したいのだ、と結んで壇を下(👄)りた。百姓達(dá )は、聞き(🐤)慣れない言(yán )葉が出る度に、石山(shā(❌)n )の(💝)方を見(jiàn )て、考へこむ風をし(💚)た。が、(🚌)苦(kǔ )しい生(🏞)活の事實(🈲)を石山(💷)(shān )に(🎀)云(yún )はれ、百(♉)姓(xì(✝)ng )は、「今更のや(🚧)う(🔜)に」(🔱)、自分達(dá )自身の慘(🔝)(cǎn )めさを、顏(❕)の眞ん前にとり出されて、見(🔈)せられ(🥩)た氣がし(🍜)たと(🎮)思つた。石山(shān )が壇から下りると、急(jí )にガ(✈)ヤ/\し出し(🐝)た(✒)。今石山の(🈯)云つた事(shì(🎤) )につい(😻)て(😵)、あ(👔)つ(👌)ちでも、こ(🤦)つちでも話し(😦)合つた。一番前(➕)にゐた(😝)年寄(jì )つた百姓が、「とんで(👤)もなえ、おつかねえこと云ふもんだ。」(😌)とブツ/\云つたのを石山はお(🚨)りる時(💖)に聞いた。
六
間。
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