ま(🎳)づ、そし(📏)て(👎)、根本的なことが決められた。それか(🔩)らそ(🕋)れをどういふ風にし(🤐)てやる(🗝)か、(🏟)といふことが問(👀)題(🌅)になつた。それ(🤳)は、(🧀)二(♐)、三日に、地(🍧)(dì )主の差(🥜)(chà )配(🐾)が例(🛣)年の通(tōng )り※(「廴(jiàn )+囘」、第4水(🚑)準(zhǔn )2-12-11)つてくるこ(✖)と(🍨)になつ(🙂)てゐるの(🏠)で(🥉)、それに、(🍳)事情(qíng )を説(shuì )明(míng )し、すぐ地(dì )主に(🍉)交渉(dié )を始めるこ(🚨)とになつた。この時、その色々な交(🥏)渉の間小作の米をどうするのか、(🎬)と云(📚)ひ出す(🔙)のがあつた。それが又相當大きなことなの(🎞)で(🐱)、中々(💡)意見(jiàn )が(🔏)一(yī )致し(🍙)なかつた(🗜)。又百姓に(🔥)は、そ(🤖)れ(🍵)を(🔯)最後迄の(✈)見(⛹)通しをつけた上で、確實な――手落ちのない成(chéng )算でやつて(🎉)行(🌻)けること(🥒)が出來なかつ(🙇)た。この所、先生(📠)(shēng )の意見(jiàn )をき(💨)いた。校(xiào )長(🔞)先生(🐓)は、(🕕)ま(🌺)づ、(💣)町(🍌)に(⏺)ゐる商(🎖)賣人に(🌱)自分(fèn )達所(suǒ )有の畑物を全(🥂)部(⛹)(bù )賣つ(🤴)てし(🛷)まひ、その背水の(🔑)陣で、地(🧖)主に當ること(🆗)にしたらい(🍧)ゝ、とい(🥡)ふこ(🕠)とを云つた。それには二つの(🦏)條(tiáo )件をつ(🕳)けた。第一は(🎀)最初(chū )の地(🍲)主へ(🚿)の交渉が不調に終つた(🐹)ら、第二は地(dì(💃) )主(🎻)がその(🦐)結果、作物を無(✊)理(lǐ )に押へ(✒)るといふやうな樣(yàng )子(🔧)(zǐ )が分(fèn )つ(🔟)たら、と(🆑)いふ(🤚)のがそれだつた。一(🗒)軒々(🌋)々持(💋)つ(👝)てゐたのではす(💀)ぐ押(yā )へられるし、又そのために、結束が破れるおそれも(🚻)あつた。先生はか(👐)う(🍘)いふ點を防ぐために(🎌)もこの方(fā(🐽)ng )法(🍬)(fǎ )は(👦)重大であると(🎲)云つた。かういふ事(🐝)は百(🙄)姓(🥌)には(🖇)かな(😒)り(🐚)思(🔫)(sī )ひきつたことだつ(🌴)たけ(🌪)れ(🛒)ども(🚸)、それが當(dāng )り前(qián )の(🦊)こ(⏮)と(💧)の(🏆)やう(🙏)に(😦)思(sī(🙀) )は(💋)れ(📣)る(👠)程皆せツぱ(🥕)つま(🥢)つてゐ(❓)た(💉)。
「皆を(👨)けしかけたつて白状(zhuàng )するんだ!」
(🍆)口の中(zhōng )に手をつツ(🎻)こ(💪)んで、齒の(🔶)間にはさまつてゐるのを(🍟)、(🥃)とつてゐた丸(🐲)山が(🦄)、そばか(👌)ら口を入れた(🎎)。
「(🍆)源(📺)(yuán )吉君(💊)(jun1 )、殘つ(🥩)て一(yī )つ相談に(🚌)乘つた(🛶)らどう(🗑)だ。」と、若(ruò )い一人が云つた。
(🥄)源(🎀)吉(jí(🦂) )は(🥖)馬(mǎ )を橇につけ(🅿)て、すつ(🍹)かり用意(🚾)が出來(♎)ると、皆が來る迄、家のなかに入(🤩)つた。母親は(👥)、縁ふちのたゞれた(🆒)赤(🕴)い眼を(👏)手の甲でぬぐひながら、臺所(suǒ(📟) )で(🈚)、朝飯のあと片(🕥)付(🧞)をし(👕)てゐ(🥇)た。由は、爐邊に兩足(zú )を立てゝ(🌶)、開いてゐる(🔣)戸口から外(wài )を見てゐ(💵)た。
「皆に代つて、一通(tō(🌍)ng )りのこと(🚫)をお話(📘)しします。」さう前置きをして(🌡)石(🛵)(shí )山は、(😢)百姓(xìng )にはめづらし(🐄)いは(📞)つきりした、分つた(🍍)云ひ振(zhèn )りで(勿論、百(🍂)姓(xìng )などが殊(shū )更に改(gǎi )ま(🦗)つたときによ(⬛)くある、變(🎑)な漢語(👻)(yǔ )も使つたが)――自分達は、犬や(😡)豚(tú(😝)n )などより、もつと慘めな(🆖)生(📱)活をして(📠)ゐる(🏹)こ(❓)と、――ところが自分達は何(hé )時(🌆)か仕(shì )事(🚙)をな(💩)ま(🍌)けた事でもあつたか。―(🛀)―では、何故か。自(🍛)分達(dá(🔟) )がいくら(🎯)働いても働い(💂)ても、とても何んの(📋)足しに(📯)も(💼)ならない程(chéng )貧窮してゐるのは(🍻)、實(🏴)に(😨)、地主のためであるといふことを分(🍶)り(🍴)易く、説明(mí(🤥)ng )し、今度(🔨)の(🍻)やうな場合(🏸)地主に小作(zuò )料を收めること(🧑)は(♊)「自分(🍼)達(dá )の死」を(💵)意味(🧜)(wèi )してゐる、ナ(✍)ホ我々百姓は、(😭)高(🎠)利貸の不當な利息、(👃)拓殖銀行(🌾)の年(🤼)賦(🧗)にも、苦しめ(🌟)られ(😽)、そ(🤠)れに税金(👹)がかゝ(🧕)つ(👢)てくる。そ(📀)して出來(🍆)上つたものは、肥(fé(🏠)i )料や(🌯)農具にも引(yǐn )合はない。かうまで、(♑)自分達がなつてゐる(💧)の(🅰)に、(🤭)だまつてゐられるか(🏐)。そこで、(⛪)我々は(🖐)、皆んなにお集りを(🌔)願ひ、そ(⭐)の方策をき(😉)めるこ(🍷)とにし(😍)た(🤶)いのだ、(🈵)と(🕰)結(jié )ん(🙏)で壇を下(xià(❣) )りた。百(bǎi )姓(xìng )達は(🔥)、聞き慣れない(🔕)言葉が(🐢)出(💥)る度に、(🏉)石(🐈)山の方(⭕)を見て、考(kǎo )へこ(😗)む風を(🍄)し(🥔)た。が、苦(🙏)しい生(🍘)活(huó )の(💇)事實(shí )を(😬)石山(shān )に云はれ、百姓(➰)(xì(🙂)ng )は、(🎬)「今(🚈)更の(🦕)や(🧒)うに」、自分達自身の慘(🏽)めさを、顏の眞ん前にとり出されて、見(⛴)せられ(🚞)た氣がしたと思つた。石山(📡)が(🦎)壇か(😩)ら下り(🥪)ると、急にガ(🕛)ヤ/\し出(chū )した。今(🎦)石山(shān )の云つ(🧥)た事につ(🚧)いて、あ(😻)つちでも(🌤)、こつちでも(💌)話(huà )し合つた。一番(fā(🕔)n )前に(📭)ゐた年(nián )寄(jì )つた百姓が、「とん(🍠)でもな(🐢)え(🕙)、(🍟)おつかねえこ(🕷)と云ふも(👷)んだ。」と(🌪)ブツ/\云つたのを石山はおり(🗾)る(🚟)時に聞いた。
源吉は、芋を喰ひあきると、火(😡)箸(🤛)をもつた(🎷)まゝ、爐(lú )の中(zhōng )を見(jiàn )てゐ(🕕)た。火(huǒ )箸(👉)で、(➿)火のオキ(💔)を色(🔒)々に、ならべて(📭)みたり、崩し(🅰)てみたり、(🌂)しば(🙈)らくさうし(🧡)てゐた。
(🌀)お芳は、何度(dù )も/\(🤓)學生に(🏦)すがつて行つた。「誰の子(zǐ )供だか分る(🥉)も(🎆)んか。」終ひ(🤭)に(😶)はさう云(💓)は(🔪)れ(⬇)た(👫)。そのうち(🌚)に、身體のそんな事情で、カフエーの方も工合(👩)わる(🛠)く(🤜)なり、大(⛄)(dà )きな十(shí(💞) )ヶ(👜)月の腹(☕)(fù )で、歸つ(🏜)てきた。
源吉は前(qián )方に眼(yǎ(🌖)n )をやつた。風呂敷(🌃)包みか何か(㊗)のやうに馬橇の(🔰)上に圓く縮こ(🌻)まつてゐる(🌐)百姓を見(📸)ると(🕶)、それが自分(fèn )た(🛬)ち全部(⬇)(bù )の生活をそ(⚽)の(🏡)まゝ現(🚵)してゐる(✋)やう(👎)に(⌛)源吉には思(🌪)(sī(👈) )はれ(🔙)た。この(🌰)かま(✔)き(🎉)り蟲のやうな「敵」が分らず、分らう(😨)とも(❓)せず、蟻やケラのやうに慘(cǎ(👄)n )めに暮してゐ(🛢)る百姓達がハツキリ見え(🈚)た。彼(🏤)等(děng )だつて(💌)、然し今こそ、敵がどいつだか、どん(🙎)な(🏪)畜生だか分つ(💳)たらう。だが、こんなに打(🌑)ち(👉)のめ(🤙)された善良な(🍩)百姓(👸)(xìng )達は、もう一度(👽)、さうだ今(jīn )度こそは、鎌(lián )と(🥪)鍬をもつて、(🐽)ふん(🏢)ば(🛍)つて、立ち上れるか! 敵のしやれかうべを目がけて、鍬をザクツと(👟)打(💂)ちこめる(⬅)か!
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