(🙆)側に立つ(🏿)てゐた巡(xún )査が、さう(🍿)云(yún )ひなが(👅)ら、腰にさしてゐた鞘(⬅)のまゝの劍をも(🕣)つて(🍟)、滅多打(dǎ )ちに、源(yuán )吉をなぐり(👳)つ(🎬)けた。すると、二(🏊)、三(sān )人の巡(🦀)査(👚)(chá )も(🌌)よつ(💯)てきて、ふ(📅)ん(⚫)だり、(🎽)蹴つ(☔)たりし(🌷)た。――(🏇)源吉は、「夢(mèng )中」になつてゐ(🦃)た。それから(🐑)少し手をゆるめた。
「糞(fèn )でも喰へ(🐖)ツ!」石山(🕘)はそのまゝ表へ(🌈)出てしまつた。
「ぢや、齋(🍧)藤案に從(🍔)(cóng )ふ(❄)こ(🔵)とにな(😿)るんですねえ。」(➕)
が、何時(🐋)の間(🙊)にか、(📇)その生(shēng )命の(🐀)もとでの(🎧)やう(😴)な土地(dì )が(⭕)、「地主」(🕷)とい(🏾)ふものに渡つて(🌈)ゐ(🤟)た。父親(🤮)は、こと(🏝)に、(🍩)死(sǐ )ぬ前(qián )、(🗯)そ(👕)の(🔲)ことばかりを(⛅)口にして、グヂ(🎩)つてゐ(🏈)た。源(yuán )吉は、それをきく度に、子供ながら(🤨)、(📅)父親(📮)の氣(🖨)持が分ると思つ(🐙)た。源吉が地主(zhǔ )の足にか(🛄)じりつい(🎈)た(😓)の(🍺)は、さう無意味な理(📗)由からではなかつた(🏇)。「畑は百姓のものでなければならない。」(🦁)さう文字(🦅)(zì(🍋) )通(🥝)りはつきり(🎑)で(🎥)はなくても、(🦊)このこと(🚘)は、源(🚛)(yuán )吉は十一、(🍺)二の時から(🥌)、父(🦈)親(qīn )の(➡)長(zhǎ(💛)ng )い經驗と一緒(🍥)に(🚎)考へてき(💷)てゐ(🌡)た。
(🧟)この斷定的な調子が、皆(😚)の氣持(🤲)(chí )を、またグツと前(🏿)へ(🍘)突き出し(〰)た。
「あの腹の(🤓)子(zǐ )んし(🦉)な。」と云(🔃)つた(🐵)。
「お母(🏡)アから(😿)きいてみればえゝさ。」
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