そ(🏫)して、「こ(👣)の事(🏭)に對し(🕢)て(🐋)意見のある方は(🐓)、手(🚤)をあげ(🔲)て自分(🌤)に云つて(🔋)貰(🏂)ひた(🍪)い。」と云つた。
(🍎)源(📅)吉の胸(xiōng )一(yī )杯(bēi )は、そ(🎌)のまゝ、(💅)この吹雪(xuě )の嵐と同(🍆)(tóng )じやうに(🧞)荒れき(🎗)つてゐた(🤗)。
由が裏口(kǒ(🤠)u )へ出(chū )て行つた。戸を開(🦁)け(🌷)た(♓)拍(pāi )子(zǐ(♓) )に、いきな(🍐)り雪が吹(chuī )き(🔋)こんできた。源(📯)吉は(🛷)まだひしやくを、口の高さにも(🙏)つ(🍒)たまゝ(🚫)、うつろな(🛃)眼をして(🚕)立(lì )つてゐ(😤)た。
(🐥)源吉達は、もう雪も(🥒)固ま(👣)つたので、山へ入(rù )る時期(🎷)だつたけれども(🌩)、この方が片付くまで行け(🌬)なか(🛎)つ(👙)た。それに今では皆(✖)、そんな處でない、と(🔙)思(💠)(sī )ふほ(🐏)ど、興(xìng )奮(fèn )してゐた。石(🔍)(shí )山(shā(🏞)n )の家に(🈴)寄り(🙇)合つて、色(🖨)々の話を(🐵)きいたりして(🔮)ゐ(🚮)るうちに、(❓)殊(shū )に若い百姓(🌿)など(🏖)は、「地主つて不(💎)埓(liě )だ(👊)!」さ(🏥)う(✡)いふ理窟(kū )の根(gēn )據が分(😥)つてくるのが出(😜)(chū(🐣) )て(😭)きた(🐓)。始め(📓)「(👮)さうかなア」と思つ(🐊)て(🍸)、フラ/\し(💸)た氣持(🥞)のも(🏹)の(🐨)が、「野郎奴(🐫)」な(🌙)どと云つてきた。澤山(🏖)集ることが(🌥)あると、校長先生(shēng )は、手振りや、(🛃)身振り(🍀)までして、「佐倉(cāng )宗五(wǔ(🥖) )郎(láng )」や「磔茂(mào )左(zuǒ(➡) )衞門(🏩)」などの義(yì )民傳を(⛏)話(🤠)してきかせた。それが、(⚓)處(🍽)が、(✝)理窟なしに百姓の頑固な岩ツ(🈲)ころの(😋)やうな胸のすき間々々か(🧕)ら、にじ(⛰)み入(rù )つて行つ(🐵)た。それから、笑(📞)談のやう(🗂)に、「北海道の宗五郎」といふ奴が、(🎶)何處かから一人(🍌)位は(🌞)出たつて(📕)惡(è )くな(👁)いだら(⛷)うさ、(🍰)と云(yún )つた。すると、朴(🧙)(pǔ )訥(👓)な(🔎)百姓(xìng )は、(📹)眞(zhē(🚟)n )面(miàn )目に、考(🚕)(kǎo )へこんだ。
「分(fèn )つてるべよ、地主から畑ば(❕)とつ(👕)かへすのさ!」――かう源(yuán )吉(❕)(jí )が云つたのは、理窟でなかつた(💞)。源吉(👖)(jí )は(👦)さう背(🔍)後で云は(🤓)せる父(🖼)(fù )親(qīn )の氣(🗝)(qì )持も感じてゐた(🅾)の(💱)だ! 源吉(🤜)は(🚨)歩きながら、(😒)こ(✨)んな事(💢)が(😐)分らない、(🛬)そ(😟)して又そ(🔞)こ(🌥)迄行かうとしない百姓に、心(xīn )から腹を立て、(💦)「勝(shèng )手(shǒ(🥎)u )にしや(🔇)がれ、俺(🍒)ア俺(ǎ(🍳)n )ア(🌿)だ。」と思つてゐた。
「本當々々。」(🌋)母親は見てきた(🍨)やうに云(🛢)つた。「(📨)可(🦖)哀さうにさ(👨)、眼さ(🌟)一杯(⏫)涙(lèi )ばため(💻)て(🦉)、のむんだと。んで(🌆)、飮(yǐ(🈲)n )んでし(🌦)まへば、可哀(✨)さうに、蒲(🏆)(pú(🚁) )團(tuá(📃)n )さ顏つけ(🛣)て、聲ば殺(🍋)(shā )して泣くどよ。」(♐)
一(👗)人(rén )の(👋)方(🙊)の嬶が(🖨)、それから淫(🛑)賣をやつて子供を育てゝゐる(〽)といふ(📱)評判をきいた。
「團結だ! 團結だ! (⛰)一(yī )人も殘(🎨)らず團(🅾)(tuán )結だ(📒)!」(🐬)
晩に飯を食(shí(👤) )つてゐたとき、
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