などと放言(yá(🌻)n )した。
犂牛(😝)の子
「何、弁舌(shé )?(💌)―(🎦)―弁な(🎂)ど、どうでもいいではない(😩)か。」(♎)
「うむ(🛹)。で、お前(qián )はどうありた(🤩)いと(🌍)思う(🎓)の(🤲)じゃ。」
((🏷)なるほ(🚧)ど孔子は音楽の理論(lù(📏)n )には長(😻)じているだ(📜)ろう。しかし、実際(🖋)楽器を握って(🍪)の(🥤)技(jì )術にか(🐛)けて(🕘)は、何といっても自分(fè(📏)n )の方が玄人く(🕓)ろうとだ。)(🛂)
門(🈚)人(rén )たちは(🤱)、(💈)孔子につい(📿)て歩くのが、もうたま(💠)らないほど苦しくな(😓)って来(lái )た。
孟(🕙)懿子(zǐ )もういし、孝(xiào )を問う、子曰く、違た(🗑)がうことなかれと。樊遅(🧗)御(🤲)は(🈴)んちぎょたり(🎽)。子(🔖)之(zhī )に(🏏)告げて曰(😿)く、(🔝)孟孫も(🕝)うそん、孝を我に(✨)問う。我(🚏)対えて曰(🦔)く、違(wéi )うこと(📑)無かれ(💛)と。樊遅(chí )はんち曰く、何の謂(✨)ぞやと。子曰く、生(🐝)には之に事(shì )つかうるに(📙)礼を以(🕉)てし(😔)、死(sǐ )には(🌪)之を葬るに礼(lǐ )を(🧑)以てし、之(🍽)を祭る(🛄)に礼を(😧)以てすと。
ところ(🚃)が孔子は、あ(🛠)とで他の門人たちに仲弓(🈴)の(🐃)言を伝(🦐)えて、(😦)し(🧓)きり(🍏)に彼をほ(🎥)めた。そし(🤩)て再びいった。
その(⛎)場はそれ(🏞)で済(📍)んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口はやはり絶(🚚)えな(😙)かった。いうことがな(👻)くなる(👖)と、結局(jú(🥁) )彼の身(shē(🗿)n )分がどうの、父の素(sù )行(🍿)がどうの(🕢)という話になって行った。むろん、そんな(🐟)話(huà(🌂) )は、今に(🛴)始ま(🚤)った(🙀)ことではなかった(😀)。実(🎒)をいうと、(➡)孔子(zǐ(🏬) )が仲弓を特に称(✌)揚し出した(✈)のも(🚅)、その人物が実(🈳)際(👥)優れ(📩)ていたからではあったが(😕)、何(hé )とかして門人たちに彼の(😳)真価を知(🏽)(zhī(🌹) )らせ(📎)、彼の身分や父に関する噂を話題にさせない(🕑)ようにした(🍚)い(🎊)ためであった。とこ(🔽)ろが、(🥉)結果(😏)はかえって反(🗝)対(duì )の方に向いて行っ(🐦)た。孔(🐌)(kǒng )子(🍥)が(📞)彼を讃めれば讃(🛹)(zà(🖤)n )め(🙄)るほど、彼の身(shē(🚀)n )分(fèn )の賎(jiàn )しい(🈚)こと(👆)や、彼の父の悪(🚳)行が門(mén )人たちの蔭(➡)口の種になる(💥)のだ(❣)っ(✋)た。
孔子は楽長を座につ(⛪)かせる(🈹)と、少し(🎈)居(💞)ず(🛰)ま(⏹)いをくず(🤤)して云(👫)った。
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