こん(🍙)な電(⛎)(dià(🗯)n )報(🐰)(bào )が東(dōng )京からとどきました(😥)。
「(🛌)い(🤪)え、(🧖)それはお(🐮)前さまの覚えち(🎤)がい(🛅)でしょう。お(📓)前(qián )さまの言(yá(💿)n )う(⛽)のは(💒)、たぶん、お(🎯)れの(☔)親ざる(🕊)のことでし(🗽)ょう。おれも(🤷)あ(📓)の親(🌷)(qīn )ざると同じ(💭)ように、(🤦)長(zhǎng )いことこの(🌗)棧(zhàn )橋(qiáo )に暮(🏥)らし(🔊)ています。おれはちい(🍈)さい時分から(🏰)この(🎒)木曾川の音を(🐻)きい(⬜)て(🔬)いますが、いくら(🏹)聞(🐾)(wén )いても(🦈)あき(🤦)な(💜)い(🍏)のは、水(👩)の声(🌽)です(💟)よ。」
物にさ(❄)きがけするのと、しんがりを(🐒)つとめる(💽)のと(🦐)では、どっちが(🤾)勇(yǒng )気がい(🦗)るでしょう。前のほうの(🔵)人は進ん(🎂)でとげの(📬)あるいばら(🍿)の道(✡)を切り開(kāi )いて(🗳)行くのですから(🤧)勇(🥗)気(🚄)がなくてはかなわない(🌂)こと(🛁)ですが(👚)、あ(🚈)との(🔜)ほう(🍵)の(🎯)人とて(🌙)勇(yǒ(🛫)ng )気がいることにかけ(😯)てはそれに劣りません。
わた(😖)しは皆さんの前(🤴)に一つのた(🐣)とえ話を(👁)持ち出しま(☔)すよ。ここ(🎚)に一人の学校生徒が(🀄)あ(🖊)ると(🕞)しますよ(🎞)。春先(🥩)というものはだれで(🖼)も眠いものですが、その学校(💀)生徒もちょうど(🔴)春先(xiān )の(🏥)よう(🗄)な(🦆)眠いさかり(➗)の年(💰)ごろ(👿)で、(⭕)朝(chá(🎱)o )早(zǎo )くにわとりが鳴(míng )き出しても、なか(🌾)なか(🏀)目が(🙌)さめま(🚕)せん。一番どり(✝)はもと(🐠)よりのこと、(🔥)三(sān )番どり(🥇)の声(shēng )がするころ(🚸)になっても(🗒)、まだ生(🥌)徒(🗨)は眠がっ(✈)て、夢を見てい(🍕)ま(👀)した(🚧)。こ(🗨)んな(📏)に(📣)にわとりの鳴くのも知らないでいるくらいですから、寝(qǐn )ぼけまなこに太(tài )陽(yáng )を望みましても、ほと(👸)ほとその笑顔を仰いだこともな(🛸)くて月(📶)日(🌉)を送っていた(➗)の(👇)で(🐪)す(👰)。ただ朝(chá(🚚)o )になれば東の(🐸)空(kōng )から出て晩には(🍕)西の空に沈んで行くような、そんな赤いしょ(😱)ん(🖲)ぼり(🍵)した日(🚔)輪しか(🛠)知りませんで(🔼)した。太(🎚)陽はその生徒(🔬)から離れて行(📥)って、おもし(🔛)ろ(❔)くもおか(🛸)しくもない顔つ(🏢)きのものと(😐)しか目に映りませ(🎐)んでした。
布施ふせさんはそれをよく覚えていて、ある日(rì )わたしに歌(👇)ってみせてくれまし(🥁)た。ど(⚪)うして(🐿)布(🚘)施さんの(🍆)口からそんな古(💲)い歌の節が出てきたかと(🏛)言い(🦐)ま(🍞)すに、君(🕶)(jun1 )の家がら(🌟)はこ(Ⓜ)の地方(⚾)の郷(xiāng )士(⏬)として代々仙台(🎚)(tái )侯に仕えてきた歴史があ(🧟)る(🥘)からでした(🕍)。あの(🍹)「さ(🌋)ん(😐)さし(🌃)ぐれ(🥔)」の(⏲)歌は(🌐)、甲(🕉)高(gāo )い女(👩)の声(shēng )より(🦖)も、(🌝)むしろ(📇)低いところを歌える(🗝)男の声に適していて、ゆっくり(⏪)歌うべきもの(🎦)だそ(😈)う(🎺)です。あれをわ(🔺)たし(🐷)に歌って聞かせる間(💗)、(🐅)しばら(♒)く布施(shī )さんは(📨)「(👣)時(shí )」(🗃)と(🔌)いう(🎹)ものも忘れているようでした。いかにもゆっ(💻)たりと(🏤)迫(pò(🐊) )らないで(🛑)し(🚴)かも深く聞える古(gǔ )風な歌(gē )に耳を傾(💓)(qīng )け(🧠)ていま(🕘)すと(👖)、(🏑)その抑(yì )揚のあ(🐙)る節の(🤴)一(yī(😐) )つ(🌼)一つが実(🤚)に長くつづいて(🔔)行(🕟)きま(🐩)した。切(qiē )れたかと思うと、まだ続いている(🎈)よ(🥍)う(🙃)なも(🔲)のでした。
さて、明治の御(yù )代みよとな(🏳)って(🌇)みますと、栗本(🏚)先生(📙)たちが(🚹)新しい日本(běn )の(🎆)ためにいろいろしたく(🤖)をして(🐣)お(🈁)い(📊)たことが(➰)、あとになってわかっ(😬)て(🚂)きました(👇)。こ(🎺)の国を開(kāi )き、世界諸外国と(😧)条約をと(🚁)り結ぶという(🏚)ことも、(👡)先(👐)生たち(🍌)の(👫)したくして(🚪)おい(⬇)たことです。下(🧔)しもノ関せ(🚪)き償金の談判、横(🐾)須賀(🍳)造船所(🚴)の建(🍇)築、陸(lù )軍(jun1 )軍制の改革それらはみ(🤩)な先生があの小栗上野介らと(😸)と(👄)もに力(🎅)をあわせ(🏞)てしたくしておい(💗)たことなのです。今(jīn )日(rì )横須賀に日本の船を(🎲)造(zào )ったり修(〰)繕した(🅿)り(📴)する所(✌)があ(⏹)って東(dō(🙋)ng )洋に(🗺)一(🐥)つの(🕹)名物の(♎)ようなドック(🌶)があ(🚬)るのも、もとをただせば先(xiā(🔱)n )生た(🐕)ちが(👀)徳川の世のあとしまつをしながら、(💮)よく「しんがり」をつとめて行(🙌)ったその(🍝)おかたみ(🍬)で(🍱)はあ(💝)りますまい(😭)か。いった(🏁)い、(👐)徳川の(🗓)世(shì )の末にあ(🤔)ったことは大きな(🏌)黒幕のうしろにかくれてし(🍷)ま(🙃)って、そ(🚥)の舞(⏳)台の(👸)上(shàng )で働いた人たち(😴)の辛(xīn )苦(👛)(kǔ )も(⛄)ほねおり(🔆)も現われませんか(🔉)ら、世(💳)(shì )の中にそれを(😾)知るもの(〽)も少ないのです。しかし(🚅)、先(xiān )生は自(🍣)分の手がらをじ(🚡)ま(🙏)んするような(🕞)人(🥪)では(🃏)なく、どこまでも徳川時代の(🔁)「しんが(📥)り」(😑)として、本所ほんじょの北二葉(🚒)町きた(🌖)ふたばちょう(🔫)というところに退(tuì )き(🔘)、髪(🆕)の白(bái )くなるま(🚷)で徳川の世の中(zhōng )を見送(sòng )りました。
四 (🏈)馬市(shì )の立つ町
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