(⏬)もう(🧘)そのころには、塾(😭)生たちは、室内(👂)(nè(🍌)i )の(🚃)掃(🧖)除整頓(🎬)をすべて終(📗)わっ(🖲)て、最後(hòu )に、廊下や(⚓)、玄(🏸)関げんかんや、そのほかの出入(rù )り口(🕡)の(🤦)掃除(chú(🐨) )に(🐀)かかっている(🤛)と(⌚)ころだ(🐷)った。むろんそうした掃除も(🏞)、分(🐸)(fèn )担ぶ(😕)んたん(💛)は一通(🍪)(tōng )りきま(😢)っていたが、厳密に(🗑)は(🆙)境(jì(📸)ng )界が定め(🏝)られないため(🐕)に、塾(shú )生たち(🚨)はかなり(🍕)入りみだ(⛽)れ(💬)ていた(🔋)。
「(➡)しかし、ぼ(🚻)くから(🦉)先生にそう申してお(🥐)いたんじゃありませんか(🔓)。」
「先生(🥇)もそうお感じでしたか(👫)。」
次郎は、朝倉(💢)先生(shēng )が(🚱)、開塾(💩)最初(chū )の朝の訓話(huà )くん(🍈)わで、これほど(🍓)激はげしい言葉(yè )をつか(✒)って、真正面から塾生(shē(🧞)ng )たちに非(🧘)難(🍟)をあびせかけたのを(🎷)、(🦔)こ(❎)れ(😚)までにきいた覚(jià(🐴)o )えがなか(🤒)った。かれは(👞)、(🧚)まだあとに(🎚)残(🏥)されている自(🔶)分への非難(nán )が、どんな(⏱)言葉(yè )で表(💸)現される(⏱)か(📓)を、身(🛩)(shēn )がちぢまる思い(👞)で待ってい(⬜)た。
「僕(🍘)(pú )もそう思って、わ(🔛)ざわざ廊下に出(chū )て見(jiàn )たんですが、当(dāng )番は(🚇)大河君だ(🗂)っ(🐱)たんです。」
朝(cháo )倉先(xiān )生は、かつ(🕝)て次郎(🏷)に、「現(xià(🧀)n )在の(🧞)日(rì )本の指(🍃)導層の(🌖)大多数は(🛑)、正面(🍲)(miàn )から(📀)は(🥍)全く(🎅)反対のできな(🍝)い(🛵)よ(😿)うな(👷)ことを(🗾)理由に(📗)して、自分たちの(📡)立(🧔)場を正当化した(👺)がるきらいが(🚒)あるが、そうしたずるさは、ひとり(🏥)指(🍓)導層だけに限られたことではないようだ。た(🐺)いていの日本(běn )人(🍶)(ré(🍗)n )は(😊)、何か(🈯)とい(🙉)うと、(📡)表面堂々とした理由で自(zì )分の行(🌭)(háng )動を弁(biàn )護したり、飾(shì )か(🌞)ざったりする(🤸)。しかも(🚫)、(🏖)それで他人を(🚓)ごまかすだけでなく、(🚲)自分自(🐯)身の良心(xīn )をごまかし(🐞)ている。それをずるい(🍨)などと(🏮)は(🌚)ちっとも考えな(🥥)い。これはおそ(👬)ろしいことだ。友愛(😂)(ài )塾(👕)の(😇)一つの大(🤤)(dà(🌜) )きな(🈲)使命は、共(gòng )同生活(🤢)の実践じっせんを通(👳)(tō(🍱)ng )じ(🍹)て、(🐧)青年たち(🤬)をそうした(🕦)ず(📺)るさか(🍅)ら救い、真理(🌨)に対してもっと誠(ché(📉)ng )実な(🤱)人間にし(🌠)て(♌)やることだ。」とい(😡)うような意味のこと(🔉)を(🎆)、いっ(🏙)た(🐃)こと(👠)があ(🈶)ったが、次郎(⬆)は(🐫)、(🐭)便所の中から、飯島の(🎑)うしろ姿を見おく(👣)りながら、その言葉を思いおこ(👵)し、今(🤳)(jīn )さら(🐐)のように、大き(🔪)な困難(🕚)にぶっつか(🐅)っ(🕣)たような気がし(🐖)たのだ(⛴)った(🈷)。
「(🥢)ぼくた(☔)ち、学生(shēng )時(shí )代の学寮がくりょう生活(👒)を自(🏪)治(🈯)だな(🏦)んていって、いばっていたものですが、本気にやろうとすると、実際むずかしいもので(🎗)すね。」(🎬)
静(jì(🙀)ng )坐のあとは遥(🤬)拝よ(🥛)うはいだった。―(🍂)―これは皇大神(🧟)宮こうたいじんぐうと皇居(jū(🍳) )こうきょに対する儀礼ぎ(🃏)れいで、そ(♎)の当時は(🏳)、極左きょくさ分(🏍)(fèn )子(zǐ )や(🔏)一部のキ(🎴)リ(🐫)ス(➖)ト教(jiāo )徒以外の全(🍫)国(🏖)民によって当(📵)(dāng )然な国民儀礼(lǐ )と(🔛)認(🏾)めら(🧠)れ、集団(🕗)行事(shì(♓) )に(🕶)おい(😴)てそれを欠くことは、国(🔘)民常識(shí )に反する(🦁)ものとさえ考(kǎ(✅)o )えられ(🌌)て(🕦)いた(🤚)のである。
そんな(🐛)はずはない!
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