「人材(🕊)(cái )は得がたい(📨)という(🍣)言葉があるが(🚼)、そ(😑)れは真(🚡)実だ。唐とう・虞ぐの時(🌟)代(🎷)(dài )をのぞいて、そ(✅)れ以後(hòu )では、周(zhōu )が(🕞)最も人(rén )材(📘)に富んだ時代であるが、それで(🐏)も十(🌌)(shí )人(🕰)に過ぎず、し(🚤)か(😜)もその十人(rén )の中一人(rén )は婦(🗻)人で、男子の賢臣(📫)(chén )は僅かに九人にすぎな(🔹)かった。」
○ (🔇)これは(😿)孔(🏴)子晩(wǎn )年(🤰)の言(🗣)葉にちがいない(🔑)。それが単(dān )な(🌅)る無常観(guān )か、過(guò )去を顧(💢)(gù )みての(🏠)歎(😌)声か、或は、たゆみなき人間(🌒)の(🍼)努(🌯)力を祈る声かそもそもまた(❤)、流転をとおして流るる道の永(yǒng )遠性を讃(😰)美(měi )す(🕴)る言(yán )葉(🧛)か(😑)、それは人おのおの自ら(🤯)の心境(📂)によつて解(🍒)するがよか(🍣)ろう。ただわれわれは、こうした言(yá(🦃)n )葉の裏(🐸)付(fù )けによ(👻)つて(🍀)、(🕶)孔子の他の場合の(📥)極めて平凡らしく(🐮)見(jià(🉑)n )える言(🕚)葉が一層深く理解されるであろ(💓)うこ(🏺)とを忘れては(🐭)ならない。
三(🏄)三(🍎)(一八○)(🙊)
三一(一七(qī )八)
巫馬(🎨)期(😷)(qī )があ(💏)とで(🅰)そのこ(📒)とを先師に告げ(😑)ると、先師(shī )はいわれた(💡)。―(🌤)―
○ (🤕)同(🤘)姓==魯(lǔ )の公室も呉(wú )の公(📽)(gōng )室(⏹)も共に姓(xìng )は(🕸)「姫(zhěn )」(き)で、同姓であり、遠(yuǎn )く祖先(xiān )を(😢)同じくした。然(rán )るに(🈚)、(🆗)礼には血族(zú )結婚を絶対(duì )にさけるため、(💁)「同姓(xìng )は娶ら(🥅)ず(🏴)」(💘)と(💸)規定して(🔡)いる(🥝)のである。
「共(gò(🐐)ng )に(❔)学ぶことの(🏩)出来る人はあろう。しか(👛)し、その人(rén )た(👭)ち(🎬)が共(gòng )に(🥟)道に精(jī(🔜)ng )進(jìn )す(🙈)ることの(🐎)出(chū )来る人であると(👅)は限(xià(⚽)n )らない。共に道(dà(🚤)o )に精進することの出来(lái )る(🚐)人はあろう。しかし、その人(rén )たちが、(🛃)いざという時(shí(🦂) )に(✉)確乎た(🗝)る(🖼)信念(🎉)に(📗)立(🐇)って行動(dòng )を共にし(📙)う(👜)る人で(🍺)あ(🥪)るとは限らない。確乎た(🦊)る信(xìn )念(niàn )に立(lì )って行(🚱)動を共にしうる(🔪)人は(🤓)あろ(🙈)う(🏸)。しかし、そ(🏢)の人たちが、複雑な現実の諸問題(tí )に当(🍼)面して(🚅)、な(📒)お事を誤らない(🏁)で共に進(🚮)みう(🅿)る人である(🗽)とは限(🚰)らない。」(💇)
「私は、君子というものは仲間(😖)ぼ(🥐)めはしない(🔤)も(💪)のだと(🚦)聞い(🖕)て(🚋)い(🗻)ま(🔳)すが、(🐰)やはり(🌃)君子(😭)にもそれ(🗒)があり(🎂)ましょう(🗓)か。と申(🌌)し(🔏)ますの(😹)は、昭公(gō(🧖)ng )は呉ごから妃(🤢)き(👹)さ(🍨)き(🙄)を迎えられ、その方が(🏎)ご自(zì(〽) )分と同性(xìng )なた(🤠)めに、ごまかし(🚎)て呉(wú(⛲) )孟子ごもう(🔮)し(🤚)と呼(hū(😁) )んでおら(🥤)れ(🍽)るので(🔼)す(🤬)。もしそれ(🤟)でも昭(zhāo )公(👲)が(👌)礼を(🕧)知った方(fāng )だといえま(🍝)すなら、世の中に(🏐)誰か礼を(👊)知らないものがあり(🗯)ましょう(😠)。」(🤞)
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