フェラ えづく10

A「(🍁)兄さ(🌸)ん、お前め(🍮)えはまだお菓子を貰わねえんだろ(🔻)う。け(🍇)えるんな(🔔)らお菓(😃)子を貰ってけえ(🏕)りな。さ、此れ(💝)を持っ(🗽)て(⚪)彼処の御座敷の(🗺)小母さんの(💾)処へ行くとお菓(🖖)子を(🚻)くれるから(🚥)、(🐰)早く貰って来るがいゝ」

A私は先生(⛸)に買ひ被ら(⤴)れてゐるのが恐ろしかつた。今に先生(🍏)の期待(🌝)を(🍩)裏切つて(🏪)、(🏃)顔向けが出来なくなるだら(🦎)う(✔)と思(🐟)ふと、いつ(🍀)そ最(😩)初か(🥊)ら(🥎)遠ざかつてゐるに(🅰)如か(🥞)ずとも考へた。で(🚶)、私(🏞)は先生に、至極有(👨)り来りの文句で感謝の言葉を申し送(🎵)るだ(🕳)け(😞)に(🌲)止(💅)めた。そ(🖌)れに対して(🏔)先生からも葉(🚜)書の返事を(🌊)戴い(🖨)た(🃏)ゞけ(🌻)であつ(👑)た。以来私は、或る夏の(🍉)日にプ(🚁)ランタ(🥁)ンで偶然先(👁)生と落ち合ひ、(😬)珍(🙊)しくも二三時間(🈳)打ちくつろいで雑談を(🤱)したこと(🤶)がある(🛀)けれども、そ(📦)れが(🚾)先(🚪)生と膝を(👾)交へて(🐋)ゆつく(✏)り話(♋)を伺つ(🏉)た(😻)唯一(👀)の機会であつ(♍)たと云つてい(😦)ゝ。その(🌨)後は「近代情痴集」の序文をお願ひす(📶)る時に一度築地の(✏)お宅を訪ね、帝劇(💘)で「お国と五平」上演の前後、舞(🔫)台稽古や合評(🚄)会で二(🍦)三度お目にかゝつたに過ぎない。そして近年、(🎦)と云(🐙)ふのは此の二三年来、(🛑)漸(🈯)く先生を想ふ(⛺)の情の切なるものが(🚲)あり(🍡)、とき／″(🦈)＼自著や手(🍺)紙(🎚)な(👠)どを差し上げて、(🖌)先生からもその都度こ(🥖)ま(🦔)やかな消息を戴(🎣)くやう(♈)になつ(🛫)たが、生(📔)憎今は関西に住んでゐ(💨)るの(🥏)で、親しく謦(🤳)咳けいがいに(⏳)接して往時を追(🕓)懐する時は容易(🌓)に恵まれ(🙂)ない(🐳)のである。

A　(🔚)と(🍢)客(💣)のひとりが言いました。

A　紙(📼)と(🌟)云(🔸)うものは支那人の発明(💎)であると聞(🙆)くが、(🍦)われ／＼(🎽)は(🤤)西洋紙(🧐)に対する(💣)と、単なる実用品と(🌪)云(📎)う以外に何の感じも(🦃)起らないけれども、唐(👮)紙や和紙の肌理きめを見ると、そ(🎖)こ(📽)に一種の温かみを(🚵)感じ、心が落ち着く(🍘)ようになる。同じ白い(😔)のでも、(🐾)西洋紙の白さと奉(👒)書や白唐紙の白さとは違う。西洋(🌝)紙(🐣)の(🔛)肌は光(💄)線を撥ね(🎚)返すような趣があるが(⏫)、奉書や唐紙の肌は(🏔)、(🤧)柔(🥉)かい初(🍷)雪(🔅)の(🏆)面のように、ふっくらと光(🔗)線を中へ吸い取る(🚷)。そうして手ざ(🚲)わ(🤦)りがしなや(🈵)かであり(🔻)、(👮)折っても(🚩)畳んでも音を(🎟)立(💃)て(🚢)ない。それは木の葉に触(👹)れて(🕙)いるのと同じように物静かで(👯)、(🍤)しっとりしている(🐘)。ぜんた(🛑)いわれ(🏧)／＼は、(👯)ピカ(🧞)ピカ光るも(💐)のを見ると心が落ち着か(➰)な(📁)いのである。西洋人は食器(🐕)など(🛥)にも銀や鋼(🍿)鉄やニッケ(🔅)ル製のものを用いて、ピ(👅)カピカ(🔰)光る様に研みがき立てるが(🐷)、(👺)わ(🕡)れ／＼はあゝ云う風に光(🍒)るものを(🙀)嫌(🌏)う(🌳)。われ／＼の(🥈)方でも、湯沸(🈹)しや、杯や、銚子等に(👢)銀製の(😑)も(🐱)のを用いることはあるけれ(🏩)ど(🏟)も、あ(🏒)ゝ云う(🎗)風に研き立てない。却って表面の光(👯)りが消えて、(🔓)時代がつき、黒く(🚘)焼け(✌)て来るの(🙂)を(👸)喜ぶので(📔)あって(⛽)、心得(🎇)のない下女(🏽)などが、折角さびの乗っ(🐻)て来た銀の器を(🌶)ピカピカに研いたりして、主人に叱られるこ(🌰)とがあ(🔃)るのは、(🎨)何処の家庭(✅)でも起る(🕑)事件である。近来、支那料理の食器は一般に錫(👰)製のも(⛓)の(🐴)が(🈹)使われ(⛷)ているが、恐(🏵)ら(🚂)く支那人はあれが古(🧓)色を(🌒)帯び(🎷)て来るのを愛する(🎌)のであ(🚖)ろう。新しい時はアルミニュー(🤣)ムに似た、あま(🏕)り感じのい(😫)ゝもので(🌬)はないが(⌛)、支(😽)那人が使うと(🐹)あ(🎏)ゝ云う風に(⏺)時代をつけ、雅味のあ(🙌)るも(🏷)のにしてし(✌)ま(💀)わなけ(🗽)れば承知し(🗒)ない。そ(🎨)し(🦆)て(🚨)あの(😞)表面に詩の文句など(🎄)が彫ってあるのも、肌が黒(🎁)ずんで来るに(💟)従い、しっ(🌐)くりと似合(⌚)うよう(🚊)に(💃)な(😜)る。つまり(🙃)支那人の手(🏦)にか(🐙)ゝ(⚡)ると、(🤐)薄ッ(🥦)ぺらで(🤺)ピカ(❔)ピカ(🏚)する錫と云う軽金属(🦎)が、朱泥のよ(⏪)うに深みのある、沈ん(📊)だ、重々しいものにな(🛤)るので(🙆)あ(🤯)る。支那(🧚)人は(🌏)また玉ぎょくと云う石(🕞)を愛するが、あの、妙(💀)に薄濁りの(💠)した(📥)、幾百(❓)年も(📋)の(🚞)古い空気が一つに凝(♿)結(👲)した(🍼)ような、奥の奥の方ま(🉑)でどろ(🏇)んとした鈍(🔸)い(🎎)光り(💼)を含む石のかた(🔊)ま(🐈)りに魅力を感ず(🐎)るのは、われ／(👧)＼(📆)東洋人だ(🏔)けではないであろうか。ルビーやエメラル(🎶)ドのような色彩があるの(🗓)でもな(🐱)けれ(🏯)ば、金(🐤)剛石のような(💲)輝(💱)きがあるのでもな(🤫)い(💼)あ(🎣)ゝ云う石の何(🏔)処に愛(👕)着を覚えるのか、私たちにもよく分らない(🔅)が(👓)、し(👑)かしあのどんよ(🔩)りした肌を(🌴)見ると、いかにも支那の(🚽)石らしい(👐)気が(🕠)し、長い過(👫)去を(⏩)持つ支(💕)那文明の滓おりがあの厚(⛵)みのある濁り(😒)の中に堆積しているよう(🦕)に思われ、支那人があゝ(🍓)云(👩)う色(🔃)沢(✊)や物(🚋)質を嗜好する(🎛)のに不(🤷)思議はないと(🐆)云うこと(📙)だ(🥎)けは、頷ける。水晶(🎬)などにし(🐓)ても(🤶)、近頃(🗨)は智利チリから沢山輸入さ(📉)れ(🤴)るが、日本の水晶に比べると(🚳)、智利(🔔)チリの(🏔)はあまりきれい(📦)に透きとおり(🚛)過ぎている。昔(🎩)から(🔮)ある(🐄)甲州産の(🌭)水晶と云うものは、透明(🏹)の中にも、全体にほんのりとした曇りがあっ(♉)て(⏰)、もっと重々し(💣)い感じがす(🆖)るし、(🌲)草入り水晶などと云って、奥の方に(🕜)不透明(🐌)な固形(👹)物の混入(🐲)しているのを、寧ろわ(😇)れ／＼(🤺)は喜ぶ(🌫)のであ(👁)る。ガラスでさえ(👄)も(🚘)、支那人の手に(👼)成った(🖥)乾(🦑)隆(🗄)グ(💚)ラスと(🈺)云うものは、ガラスと(🥟)云うよりも玉(⤵)ぎょく(⛅)か瑪(⛪)瑙め(🍲)のうに近いで(👥)はないか。玻璃を製造する術は早くか(💻)ら東洋(🧕)にも知ら(💵)れ(📐)てい(🥒)な(🚍)が(🚚)ら(🙃)、それが西洋のように(🌂)発達せずに終り、陶器の方(🔡)が(🔓)進歩したの(🦀)は(🤾)、(🛅)よほど(🐹)わ(🚩)れ(🎹)／＼の国民性に関係する所がある(🈳)に違いない(🔤)。われ／(🍝)＼(🍖)は一概に(🕞)光るものが嫌いと云う(🤣)訳ではないが(🔣)、浅(🧙)く(📡)冴え(💫)たも(🧟)のよ(🦇)りも、沈んだ(🔫)翳かげ(🔝)りのあ(🧛)るものを好(🖋)む。それは天然の石で(💰)あろ(👶)うと、人(🛌)工(🥘)の器物であろうと(🎠)、必ず時代のつやを(🕔)連想させるよ(👻)うな、濁りを帯びた光りなの(🥝)であ(🚔)る(🙌)。尤も時代のつやなどと云(❣)うとよく聞え(🛴)るが、実を云(🍗)えば(🔤)手(🚒)垢の光(😆)りで(🔮)ある。支那に「手(🎁)沢」と云う言(📨)葉(🔔)があり、日(🧞)本に(👧)「なれ」と云う(🌥)言葉があるのは、長い年月の間に、人の手が(😑)触って(🌈)、一(🍝)つ所を(🚗)つ(✖)る／＼撫でて(🛤)い(⏺)るうち(🐚)に、自然と脂が沁み込んで来(🦗)るよう(💙)になる、そのつやを云うのだろうか(💎)ら、(💠)云い換えれば手垢(🛠)に違いない。して見れば、「風流は寒きも(🚅)の」であると同(👍)時に、「む(🏖)さきも(📑)のなり」と云(🤪)う警句も成り立つ。とにかくわれ／(♏)＼(🏍)の喜ぶ「雅致」と云うものの(🍞)中には(🍁)幾分の(📞)不(😵)潔、か(⚾)つ非衛生的分子がある(🙆)ことは否まれない(🎋)。西洋人は垢を根こそぎ(🗜)発き立てて取り除こ(🔯)うと(🚱)するのに反し、東洋人(🔂)はそ(📙)れを大切に保存し(💣)て、そのまゝ美(🔠)化する、と、まあ負け(🚄)惜しみを云えば云うところ(🏣)だが、因(🍰)果なことに、われ／(🍮)＼(🕉)は人間(🈶)の垢(👸)や油煙(🚘)や風雨(👨)のよごれが附いたもの、乃至はそれを想(🌃)い出させるような色あいや光沢を愛し、そう云う建(➖)物や器物の中(🎋)に住んでいると、奇妙に(♌)心(🐌)が和(🉑)やいで来、(🌪)神経(💘)が安ま(🃏)る。それ(⏭)で私はいつも思うの(🍂)だが、(🔞)病院の壁の色や手術服(🏉)や医療機械なんかも、日本人(🍑)を相手にする以上、あゝ(🖐)ピカ(🤒)ピ(🚼)カするもの(🐯)や(🙌)真っ白なものばかり並べ(🥫)ない(🚠)で、もう少し暗く、柔(㊗)かみを附(🌭)けたらどう(👰)であろ(🍽)う(✈)。もしあの壁が砂壁か(🍛)何か(🖍)で、日(🖨)本座敷の畳の上に臥ねながら治療を受ける(🌧)の(🔜)で(⏹)あっ(👵)た(♏)ら、患者の興奮が(🎁)静ま(👗)ることは確かで(📠)ある(🍣)。われ／(🕴)＼(♑)が歯医者(🤬)へ行くのを嫌うの(🚯)は、一つ(🐧)にはが(🈹)り／(💍)＼(➡)と云う音(✈)響にも(👁)因るが、一(🖊)つにはガラスや金(✝)属製のピカピカ(🤔)する物(🥪)が(🏚)多(🙍)過(🥚)ぎる(🐶)ので、それに怯(🏗)えるせい(⭕)も(🎚)ある。私は神経衰弱の激し(🛌)かった時分、(🦌)最新式(⭐)の設備を(🕉)誇るアメリ(😱)カ帰(📥)り(🍽)の歯(🔘)医(🤠)者と聞く(➕)と、(🔡)却っ(❕)て(🌏)恐(😙)毛をふる(💁)ったもの(🐯)だった。そし(😎)て田(😤)舎(🍳)の小都会などに(🏵)ある、(🏫)昔風の日本(💚)家屋(🍝)に手術室を設けた、時代後れのしたような歯医(🐝)者の所へ(😂)好(⛺)ん(🚂)で出かけた。そうか(🎦)と(😹)云って、古色を帯(🎭)びた医(🐻)療機械なんかも困るこ(🍩)とは(👒)困(🚃)る(🕳)が、もし近代の医術が(🐛)日本で成(🥕)長したのであっ(🙆)たら(⛴)、病人を扱う設備や機械も、何(🐉)とか日本座敷に調和す(💢)るよう(🐸)に(♌)考案されてい(🍴)たであ(😂)ろう。こ(🏦)れもわ(🎽)れ／＼が借り(⏳)物のために損をしている一つの例で(💼)ある。

A　(☝)突然、先生は(🍸)けたたましい(🔞)叫び声(🍮)を上げた(🍎)。

A一体、「型に篏はま(🔱)る」とか「(😪)型に囚(🚯)と(🚟)らわれる(👦)」とか(🔻)云うことを、(💇)芸道(㊗)の堕落のように考える人もある(🌘)けれ(🎿)ども、たとえば(🍄)この農民芸術の所(🔢)産(💱)であ(📶)る(🍵)人形(👹)芝居(🔩)にしてか(🕗)らが、(🚣)とにかくこ(👕)れだけに見られるというのは(🔊)畢竟ひっきょう「型」があるためではないか。その点ででん(🆎)でん(🥦)物の旧劇(💂)は民(🏐)衆(🚄)的で(🐀)あると云える。どの狂言にも代々の名優の(⛴)工夫に成る一(👝)定の(🌄)扮装(🌃)ふんそう(🔝)、(💬)一定(🍲)の動作―――(🐍)所謂(🀄)い(👰)わ(🚮)ゆる「型(🤖)」が伝(✊)えら(👗)れているから、(👭)その約束に従(➿)い、太(🅾)夫(🏵)の語るチョ(👰)ボに乗(🎌)って動きさえすれ(🥄)ば、しろうと(🧓)たちでも或る程度までは芝(💔)居の(🤭)真似事ま(🛴)ねごとをすること(🔑)が出来、見(🍔)物人もその型に(⛱)依って(🍪)檜舞台(🕕)ひの(💁)きぶたいの歌舞伎役者を連(⬇)想しながら見ていられる。田舎の温泉(🗣)宿なぞで子(🕴)供(😶)芝(🌯)居の余興があ(📺)ったりす(📑)ると(🛅)き(💁)、(🎱)教え(🕯)る方もよく教え、(💐)覚える方もよくま(🌗)あこ(🐩)れだけに覚えたものだと感(🐇)心す(🗾)ることがあるけ(♿)れど、(🚭)めいめいが勝(🏡)手な解釈をす(🦆)る(🤤)現代劇の演出(🐵)と違って、時代(❇)物は依りどころがあるだけに却かえって女(💪)子供にも覚え易やす(📤)いのか(🍁)も知れな(✖)い。活動写真などの(🈸)な(🌞)かった昔は、(🌘)や(💌)はりそれに(🐵)代る(🍽)よ(🌇)うな便利な方法があっ(💌)た(😣)のである。取り分け僅わず(👉)かな設備と(🐾)人数と(😖)で手軽に諸所(🏙)を興行して(❣)歩(🥪)ける人形芝(😜)居は、どれほど地(🦒)方の民衆を(🍼)慰めたであ(🌮)ろう(😇)。こうして見ると(🐗)旧劇と云うものは(🥞)ず(🔨)いぶん(👰)田舎の隅々すみ(📢)ずみにま(🐜)でも行きわたって、深い根底を据え(🏵)ていることが(🕯)察せ(👁)られる。―――(🚽)