「ちょっとぼくに打たしてみてください(🌱)。」
「君(jun1 )は(⬇)大河(🎥)の思わくなんか(🍓)を問題にす(🎁)る(⬛)まえ(⏺)に、君(🍫)自身のこと(🚣)を問題に(⛄)すべきだ(🧓)と思うが、(❄)ど(💧)うだ(🌻)ね。」
遥(yáo )拝がすむと(🚉)、(🧠)おたがい(🔞)の朝のあいさつをかわし、そのあと、もう一度静坐に入った(🏨)。そして、そ(♌)れが三分(👟)(fèn )も(😛)つづ(🏾)いたころ、朝倉先生は、自分も静(🌇)坐(⛳)(zuò )瞑目めいもくのまま、おもむろにつぎの(👂)ような話をした。
「田(tián )川君(🙂)(jun1 )の(🚦)ほかにも、まだよく納(🖖)得がいか(😓)な(💪)いで(🎹)いる人がた(🍚)くさんあるだろうと思(sī )うが、(🎠)そうした根本(🔠)(běn )問題(tí )については(🕶)、(✴)これから何度でもむしか(🦀)えして話し(🆖)あう機会(🐎)(huì )があるだろう(✍)。そ(🎟)こで、それ(🦂)はい(🈸)ちおう未解(jiě )決(🕛)のま(🖇)まにし(⚓)て(🌟)、とも(🏥)かく(⬜)も(😒)具(jù )体(tǐ )的な問題(🐿)にはいることに(📇)しょう。じゃ(🌜)あ、時間もおそく(🍒)な(⛄)ったし、私(💭)のほうから案を出すことにするよ(📱)。」(👆)
「私に言わせると、それ(🕟)は(🎃)、(⚾)君らに(🌝)、ほ(⏲)んとうの意(🏧)味(wèi )で(🐰)自分(fèn )をたい(🔺)せつにする(🌲)心がないからなのだ。言いかえると、君らに(🌙)は(🚡)、自分(🚻)で自(🍈)分をた(🗻)い(🖇)せつにする自主(zhǔ )性(🥥)という(🐹)ものがまる(🏣)でない。さらに言いか(👢)えると、君らは多(duō )数を(🦋)た(♑)の(🏻)み、多数のかげ(🔃)に(🍛)かくれて、何よりもた(🚏)いせつな(🌗)自分の(🏷)良心(xīn )を眠らせ(🐒)ることに平気な人(🧚)間(✊)(jiān )なのだ。私は、現在(😨)の日本人の大多(👊)数(shù )が(🤰)もっている最大の弱点(diǎn )を、君らの今朝(🛵)(cháo )の起(🤷)床(⌛)の様(yàng )子(zǐ )でまざ(🆕)ま(♐)ざと(🎁)見(🛐)せつけられたよ(🔴)う(📽)な気がして(🎥)、全く(😴)、(🕶)暗然(🍧)あんぜんとならざるを得なかったのだ(➰)。――」
(👇)この妙音(🧡)をつ(🤡)きだした小(👆)僧こそは(🏑)、実に、(🍿)後(🕙)年の森(📶)田(📰)悟由(✒)ごゆう禅(chán )師(shī )ぜ(🚎)んじだったそうで(🅰)ある。
朝倉(📊)先(xiān )生は、(🌭)そう言っ(🎂)て微笑(🍑)(xià(🈲)o )した(🕴)。そ(🛌)して、それ以上口(kǒ(🌐)u )で説きふ(🥖)せるこ(🍃)とを断(🚁)(duà(💀)n )念(📖)した。いずれはこれからの(🖼)生(shēng )活体験が、徐々じょじ(🚅)ょに(🏦)かれら(🕖)を納得さ(👄)せるだ(💷)ろう、(🛅)という(⛵)のが先生(shēng )のいつも(🐶)の信(xìn )念だったのである(🗾)。
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