源(yuán )吉(⛎)は自分(🐟)の考(🎤)へ(㊗)が、(🥗)皆に何んとか(👎)云(yú(💦)n )は(🐭)れ(😔)る筈だと思つた。百(🧡)姓(🐳)は(🕉)後へふんばる牛(👺)(niú )のや(💋)うだつた(👓)。理窟で、(⭐)さうと分つ(🦉)て(🎓)ゐ(🚿)ても(😜)、(🍾)中(zhōng )々、おいそれと動(🧛)かなかつた。けれども源(yuán )吉は(🎥)そんなケチな、中途(🍸)半(bàn )端(👻)(duān )な、(🍙)方法(💰)はなんになる(🚧)か、と思つた。何(hé )故、そ(🛡)こから(🕧)、もう(🎈)一(🦒)歩出ないの(😵)か(🛏)、さう(🈵)考へた。
(🔈)石山は(💺)そこで、出(chū )て行つた。――(🛡)俺(👱)(ǎn )だちのしな(📧)けア(😴)な(🦅)ら(📰)ない事は、(🚑)もう決(📃)つ(🏙)てゐるのだ。それをしなかつたら(🧠)、(🕯)明(🚔)日(rì )食ふ米がな(🎙)くなつ(🍰)て、俺(ǎn )だちは死ななければなら(🚇)ない(🍵)事だけだ。――俺(🈶)だち(🕰)はどうしても(🍬)死ん(🕶)だ方がいゝと(🔤)思(sī )つて(🐝)ゐるも(🍈)のは手をあ(💖)げ(🗄)てくれ(💀)。さう云つ(🎶)た。
(⛳)由はギヨツと(🐪)したや(💄)う(🏨)に、四圍(🚴)あ(🤕)たりを(🗒)見(🤝)た。
源(❕)吉達は、もう雪も固まつたので(😰)、山へ入る時期だつたけれ(⏬)ども(🉑)、この方が片(piàn )付(fù )くまで行(háng )けなかつた。それに今では皆、(💽)そ(🌜)んな處で(🚆)ない、と思ふほど、興奮してゐた(😱)。石山(🏰)の家(jiā(🧖) )に寄り合つて(🏟)、色(sè )々の話(💓)をきいた(🎎)りしてゐ(📙)る(👷)うち(🐁)に、(😱)殊(🕜)に若い百(💞)姓などは、「(🦒)地主つ(🎡)て不(🍊)埓(liě )だ!」(🥉)さう(🖇)いふ理窟の根據が(🔜)分つてくるのが(😺)出てきた。始(🦑)め「さ(🏚)うか(📗)なア」と(💺)思つて(😶)、(✋)フラ/(👷)\(💮)した氣(🚟)持(chí )の(🎶)ものが、「野郎(láng )奴」(🌔)など(😨)と(🔍)云つて(⛔)きた。澤山集るこ(😠)とがあると、校長(zhǎ(💫)ng )先生は、手(shǒ(🛑)u )振りや(🔪)、(💏)身振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗五郎(láng )」や「磔茂左(🎇)(zuǒ )衞門」など(😔)の義民傳を話して(🌔)きか(🦄)せた。それが、處(⛩)が(🌌)、理窟(🙉)(kū )な(⛷)し(🏝)に百姓の(🦆)頑(wán )固な岩(yá(👪)n )ツこ(🦋)ろのやうな(🛏)胸(xiō(👲)ng )のすき(🕯)間々々(👓)から、にじみ入つて行(💪)(háng )つた。そ(🎚)れから、笑(👕)(xiào )談(tán )のやうに、「北(bě(➕)i )海(hǎi )道の(⌚)宗(🗒)五郎(🦎)」といふ(👎)奴が、何(hé(🎙) )處かから(🎩)一人(🕤)位は(👹)出たつて惡(è )くないだらうさ、と云つた。すると(🥖)、朴(pǔ )訥な百姓は、眞(💴)面(🔗)目に、考(kǎ(📎)o )へこんだ。
「この野(🔢)郎(🐈)。早(zǎo )く小便(biàn )たれてこ(💤)。表さ行え(🔪)つて。」
「誰か(📴)考へがありませんか。」(⛹)
(⛳)百(🤕)姓の顏は、どれも、風(🗻)邪(xié )でもひいた後のや(🔹)うな妙にはれぼつたい、それに、煤(🕦)けた、生氣のない顏をしてゐた。背中が圓く(😑)なつたのや、(🖼)身體はがつしりし(👴)て(🤥)ゐるが、どこ(🗝)か(👬)不平均(〰)なところの(🦄)ある百姓や、毛(máo )むぢや(⏮)らのや、頭(tóu )がすつかり禿(tū )げて、それが(🔤)一(yī )年中も陽にさらされて、(😾)赤ひようたん(📫)のやうになつて(🌳)ゐ(🌉)るのや、色(sè )々だつた。さう(🌧)いふの(😥)が二(🌪)、三人づゝ一かたまり(🔁)に(🙉)なつて(🤞)、(✌)てんで(👇)に、自分(fèn )達の(🚙)ことを話(🗻)し(🙄)合(🕒)つてゐた。キセルの(👖)吸殼(ké )を厚い掌にうけ(🍹)て、獨(dú )りで、何かむつちり考へこ(🤥)ん(✴)でゐる年とつた百姓もゐた。五(🚘)、六人を前に(🍰)置(🤯)いて(❄)、何(hé )か(♑)聲(🎉)高(Ⓜ)に、手を振(🥅)り(🎬)ながら、ものを云つてゐるのも(🧒)ゐ(🏁)た。
誰(shuí )も(🏧)な(🦏)かつた。
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