一九(🤡)(jiǔ(⛏) )(二二四(sì ))
一八(🏢)((🈂)二(èr )〇二)
とあるが、もう私(sī )も安心(🐕)だ。永い間、おそ(🗣)れつ(🕯)つしんで、この身をけ(🌾)がさないように(✅)、どうやら護りお(🐜)おせて来たが、(🍒)こ(🤵)れで死ねば、もう(💋)その心労もなくなるだろう。ありがたいことだ(🎚)。そうではないか(🔳)ね、(🏍)み(✊)んな。」(🎥)
○ (🎥)本章は孔子がすぐれた君主(😽)(zhǔ(💮) )の出ないの(🌖)を嘆(tàn )いた(⏯)言(🤽)葉(😪)で、そ(🎎)れを直接いう(🔢)のを(🏺)はばかり、(❣)伝(✴)説の瑞祥(🤱)を以てこれに代えた(🔖)のである。
○ 原(🕷)文の「固」は、「窮屈(qū )」でなく(📐)て「頑固」(✴)だと(🦈)いう説もある。
○ 友人とい(🚜)う(😁)のは、おそらく(🚂)顔囘のことであろ(👡)う。
おののくこ(🐡)ころ。
一二(一九(📵)六(liù ))(🏯)
○ 以上の(🐒)三(sān )章、偶然(🍴)か、論語の編纂(zuǎn )者に意(👈)あ(🐹)つ(🎫)て(🍏)か(🚯)、孔子(🎄)の門人中最も目立つている顔渕(🆑)と子路と子貢の三人(📚)(rén )をつぎつ(🐅)ぎ(🚔)にと(🌾)らえ(📶)来(lái )つて、その面(👁)目(mù )を躍(🏊)(yuè(🍆) )如(rú )たらしめ(🕋)て(👜)い(🧤)る。この(📢)三(👱)(sān )章を読むだけでも、すでに孔門の状況(📚)が(🎯)生(shēng )き生きと(🥇)うか(😨)がわれるではな(🦏)いか。
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