巡査が云ふのも、何(🧙)處かやつぱり一皮(🏩)隔て(🔅)た處(🏫)(chù(🤸) )から(🌏)聞(wé(💨)n )えてくる氣(🤕)がした。
「分つてるべよ、(🌾)地主から畑ば(🏹)と(🐗)つかへすのさ!」――かう源吉(jí )が云つたのは、理窟で(✏)なかつた。源吉はさう(🔈)背後で(🚈)云はせる父親の氣(qì )持も(🐛)感じてゐたのだ! 源(🐄)吉(Ⓜ)は歩きながら、こんな(🐕)事(shì )が(🧚)分らな(🍛)い、そして又そこ迄(🤕)行(há(🌽)ng )か(🧞)うとし(🚗)な(🎊)い百(bǎi )姓に、心から腹(😸)を立て、「(🚯)勝(😢)(shè(〰)ng )手(🥕)にしやがれ、俺(🕋)(ǎn )ア俺アだ。」(🚿)と思(sī )つ(〽)てゐた。
そ(🍐)れか(🕎)ら後、源(yuán )吉(❇)(jí(🕒) )は一言(yán )も(🚔)云はなかつた。始終、腕(🤘)(wà(🏂)n )をくんだまゝ(🕟)でゐた。
源吉達(🗼)(dá )は、もう雪も固まつた(😳)の(❣)で、山へ(📸)入(rù )る時期(qī )だつたけれども、この方が片(pià(😊)n )付くまで行け(🗒)なか(🤵)つ(🎡)た。それに(👻)今では皆、そんな處(chù )でな(🗼)い、と思ふほ(🍂)ど、(🍬)興奮してゐた。石山(🍊)の(👍)家に寄り合(hé )つて、色々(🅾)の話(🦓)をき(👍)い(🥘)た(🙏)りし(🕴)てゐるう(🖋)ちに、(🔏)殊(🐚)に若い百姓などは、「地(dì )主つて不(🐛)埓(🛺)だ!」さういふ理(lǐ(🛅) )窟の(🕝)根據が分つてくるのが出てきた。始め(💕)「さう(😆)かなア」と(🛣)思つて(🐸)、フ(🤸)ラ/\(🧓)し(👢)た氣持のも(🧢)のが、「野郎奴(😺)」などと云(🛰)つてきた。澤山集る(🚢)こと(🚶)があ(🈹)ると、(🈲)校長(🤰)先(xiā(🖖)n )生は、(📊)手(👗)振(zhè(🎓)n )り(🏪)や(🛄)、身(🚭)振り(📠)までして、(💐)「佐倉宗五(🤝)(wǔ )郎」や(🤝)「(😹)磔茂(🌅)左衞(😃)(wèi )門(mén )」などの(🥌)義(yì )民傳(chuán )を話してき(🔬)か(💊)せた。そ(🕥)れ(🥨)が、(🤚)處が、理窟なしに百(🥝)(bǎ(🤗)i )姓の頑固な(⛱)岩ツ(🔋)ころ(🚀)のやうな胸のすき間(👳)々々か(🍨)ら、(🍡)に(🏗)じみ入(🌥)(rù )つて行(♟)つ(📹)た。それから、笑(xiào )談(tán )のやうに、「北(běi )海(🅾)道の宗五郎(〰)(láng )」といふ奴が、何(hé )處(chù )かから一(🐬)人(🙁)位は出(chū )たつて惡(è )く(🥇)ないだらうさ(🐆)、(⏱)と云つた。すると、朴(pǔ )訥な(💗)百(bǎi )姓は、(🧢)眞(zhēn )面目に、考(kǎo )へこん(👱)だ(✨)。
八(🐘)
「(🧀)赤子あか、(🚪)んで墮(🍷)おりたのか?」と、ひよいときいた。
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