「(🆗)さあ、わし(🏍)には(💯)そうは信じられない。」(➡)
1 (😁)子(📑)曰(yuē )く(🌡)、詩(shī )三(🔛)百、一(😉)言(yá(🍳)n )以て(🍠)之を蔽(🤼)う。曰(🍛)く、思(sī )い(🦂)邪(🎨)(xié )((🛤)よ(🐅)こしま(📲))なしと。((🥦)爲政篇(😲))
「で、わしは、違わない(🐾)よ(🎥)うになさるがよい、(🧞)と答えて置いた。」
で、彼は、ある日、それとなく(🚃)子桑伯子(🥡)に(🔧)ついての(🥌)孔(🎨)子の感想(xiǎng )を求め(👛)て見た。彼は、もし孔子に諷刺の意志があれば(🤨)、子桑伯子のことから、自然(rán )、話は自(⏫)(zì(⤵) )分(fèn )の方(🍵)(fāng )に向いて来(🚫)る、と思(sī )ったのである(🐀)。ところ(📄)が、孔子(📇)の答(🍜)えは(😵)極(🛴)めて(🥎)あっさりした(📦)も(🌟)ので(😂)あった。
(🌒)とこ(🚘)ろが(🈚)、ある日(rì )、樊遅が孔子の(⛸)供(🤣)を(🎮)して、(📕)馬車を(🎺)御することになった。樊遅は(📔)孔子の若い門(💮)(mén )人の一人で(🅰)ある。武芸に(🌌)秀でてい(💮)るために、(🏷)孟孫子に愛されて、しばしばその門に出(chū )入す(🉐)る。孔子(zǐ(😟) )は、彼なら(🐿)ば、(😻)自分の意(yì )志(🛩)をはっきり孟(mèng )懿(yì(🆑) )子に伝えてく(🏦)れる(💤)だろう、と考えた(🔻)。
樊遅は(📐)喜んだ。それは(🍽)その中に、(🐮)「違(🏊)わ(🌋)ない」という言(🐼)葉(yè )が見つかったからである。しかし、数秒の(📆)後には、彼の頭は却(què )って(🤯)そのた(🏹)め(🥖)に混(🎚)乱しは(🙇)じめた(😦)。とい(🥡)うのは、さ(🤮)っき孔子の(📤)いった(🙇)「(🚜)違わない」(🥡)と(🈵)、この言葉の中(🔊)の「違わない」とは、まるで意味がちが(🦆)っ(🌟)ていそう(🕹)に(📙)思えたからで(🚛)ある。後(🎸)(hò(🛷)u )の場合(🕵)の「違(wéi )わない」は、第一(🥋)、父母(📱)(mǔ )の存命(mìng )中のこ(💱)とである。それに、前後の関(wān )係から(🌔)判(🛺)断し(😥)て(🎖)も、初一(🍔)(yī(🏻) )念を(🏙)貫(🥅)けという意(yì(🥓) )味(wè(🖥)i )に(🎀)相違(🧥)ない。父(fù )母を亡く(🐋)し(💸)たあとの「(🌖)違わない」と(💮)いう(🖊)ことが、それ(😍)と同じ意味だとは、ど(👐)う(🔲)しても思えない。言葉(yè )が同(tóng )じな(💪)だけに、彼はいよいよ判(pà(♌)n )断(😚)に苦(🎭)しんだ。
「それだけ(🕷)の腕が(🍑)あ(📞)り、しかも懸命に努めていながら、三度(🏻)び失(💟)敗を(👸)くりかえすからには、何か(💬)大きな(📛)根本的の欠(🎠)(qiàn )陥(xiàn )が、(💽)君の心の中にある(💟)に相違(💇)ない。自分(🐺)(fè(🛺)n )で(🍽)思(sī )い(🔚)当ること(⏳)はないの(🤨)か。」
仲弓(gōng )は(🍶)そ(🥒)れを伝え聞(wén )いて、ひ(🐿)どく感激(jī )し(🕖)た(🗃)。しかし彼は、それで決(jué(🙄) )し(🚝)て安心するよう(👜)な(🥈)人(rén )間で(💎)はな(⏩)かった。彼は、自分が孔子にいった言葉を裏切らないように、(🔷)ますます厳(💳)(yán )粛な自(🐔)(zì )己省(🌱)察(🏍)を行(⏩)うことに努めた。彼は(🆚)かつて孔(kǒng )子に「(✝)仁(🕢)」の意義を訊ねた[#「(🎐)訊ね(🕵)た」は底本では「訪ねた(💣)」]ことがあった(🏹)が、その時(shí )孔(kǒng )子は、(🐷)
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