顔渕がた(🏖)め息をつき(➡)なが(🚄)ら讃歎していった。―(📿)―
「音楽が正しくなり(🍳)、(🌫)雅がも(💄)頌しょうもそれぞ(💩)れ(🍍)そ(🎴)の(🔖)所(suǒ(😏) )を得(🆔)て(📀)誤用(yòng )されないようになったのは、私(sī(🕹) )が(🦈)衛から魯に帰って来た(♋)あとのこと(🧓)だ(🕗)。」
「堯帝の(🥕)君(👗)徳は何(hé )と大きく、何と荘厳(🦁)なことで(🚗)あ(🚽)ろ(🕯)う。世に真に偉大(🤸)なも(🌬)のは天のみで(💼)あ(😿)るが、(🛴)ひとり堯帝は天と(🍛)そ(😗)の(🧐)偉大さ(🔭)を共に(🐧)している(🕎)。その徳(🗞)の広大(🌋)無辺さは何と(👣)形容してよいかわからない(😈)。人はただその功業の荘厳(⏺)さと文物制度(dù )の燦然たるとに眼(🚤)を見(jiàn )はる(⏪)のみである(🛵)。」
「正(zhè(🏁)ng )面(miàn )切って道(🐮)理(💋)(lǐ(🕍) )を(💀)説(shuì )かれると、(🙀)誰でもその場(chǎng )は(🧙)なるほどとうなずかざるを得な(❣)い。だが(🆔)大(📳)事(shì(🔑) )な(🤵)のは過(🥩)を改めること(👻)だ。やさし(❗)く婉曲に(😬)注意して(👵)もら(📙)うと、誰でも気(qì )持(🌃)よく(👗)それに耳を傾けること(🦊)が出来る。だが、大事なのは、その真意(😄)(yì(🐬) )の(👏)あるところをよく考え(🦀)て見(🛩)ることだ(🔎)。いい(🌒)気(🛍)になって(😀)真(🕔)意(yì )を考えて見ようともせず(📵)、表面だけ従(cóng )っ(😢)て過(🍪)を改めようとし(🌾)な(🆙)い人は(📩)、(🔃)私(🔶)(sī )に(🐉)は全く手のつけようがない。」
○ 牢==孔子の(🖊)門人。姓は(🌃)琴(き(🛥)ん)、字(zì )は子開((🥢)しかい)、又は子張(🦐)(zhāng )(しちよう)。
「野(🧢)蠻(🥥)なところ(🃏)でございます。あんなとこ(🔅)ろ(🧛)に、どうしてお(🕣)住居(🐞)が出来ましょ(🍣)う。」
泰(🎆)伯第(dì(🧣) )八(bā )
先(🏋)(xiān )師のこの(📝)言葉(💗)に関連したこ(🌗)とで、門人(🤟)の牢(⬇)ろ(🔈)うも、こんなこ(🕚)と(❎)をいった。―(😀)―
○ 舜は堯帝(dì )に(😆)位をゆずられた聖天子。禹(🌲)は(💗)舜帝(🙀)に位(💓)をゆずら(📤)れ、夏(xià(🗄) )朝(chá(🎇)o )の祖と(🌗)なつた聖王(💿)。共に(⛎)無為にして化す(🦑)るほどの有(yǒu )徳(dé )の人で(🔺)あつた(🏪)。
先(xiān )師が道(🥜)の(📼)行われないのを歎じて九(😐)夷(yí )きゅう(💘)いの地(dì )に居を(🤕)うつしたいとい(🚫)われたことがあった(🎋)。ある人がそれをきい(🚗)て先(🐽)師に(🦎)いった。――
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