「共に学(🎁)ぶこ(🕡)との出来る人はあろう。しか(🌂)し、その人(✨)たちが共(🌼)に道に精(jī(🐢)ng )進する(🚉)こと(🐊)の出(🐠)(chū )来る人であるとは(👡)限らない。共(gòng )に道に精進す(💰)ること(😂)の(📂)出(⛸)来る人は(🔖)あろう。し(⚪)かし、その人た(🕥)ちが、いざという時に確乎たる信(xìn )念に立って行動(dòng )を共(📑)にしうる人であるとは限らな(😷)い。確乎(hū )たる信念(niàn )に立(🆒)って(🌨)行(🐙)動を共にしうる人(rén )はあろう(🕓)。しかし、その(💱)人(➕)(rén )たちが(⭕)、複雑な現(⛽)実(shí )の諸問(🔱)(wèn )題に当面(miàn )し(💦)て、(🖲)なお(🏾)事(shì )を誤らな(🤦)いで(📭)共(gòng )に進(🦋)み(🔁)う(🚼)る人であるとは(💅)限(⛱)らない。」
六(一(💯)九〇)(🚞)
○ (📬)関雎==詩経の中にあ(😑)る篇(🕷)の名。
「ここ(🛣)に美玉(❇)(yù )があ(🚢)ります。箱(😲)におさめ(📍)て(🦋)大切にし(🌆)まっておきま(🐫)しょう(🚬)か。そ(🏫)れとも(🖤)、よい買(🕡)手を(🎀)求(🍞)めてそれを売(mài )りま(🧦)しょ(🏠)うか。」
先師が(🏦)川のほとり(🦋)に立っていわれた。――
道が遠(🔹)(yuǎn )くて
「そ(👮)の地(dì(🌿) )位にいな(🤸)くて、(🔯)みだりにその職(🍹)務(wù )の(🏃)ことに口出しす(♐)べき(🚺)ではない。」
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