4(🚐) 子罕((📽)ま(🏮)れ)に利を言えば(👄)、(🎞)命と与にし、仁(🌋)と与(yǔ )に(🐇)す。((🌞)子(🚩)罕篇)
「音楽(🐖)の世界は一如の世界じゃ。そこでは、(🔁)い(🛤)ささか(🔹)の対立(🔂)(lì(🕌) )意識(shí(🈁) )も許されない。先ず一人々々の楽手の心(xī(🍻)n )と手と楽(lè )器とが一如になり、楽手と楽手(🏃)とが(🧔)一如になり(🏕)、更に楽手と聴衆とが(🐅)一如になって、翕如きゅう(👫)じ(💮)ょとして(🌥)一つの機(📜)(jī )をねら(👧)う。これが未発の音(🤲)楽(lè(🏫) )じゃ。この翕(xī )如(🌽)たる一(🚌)如の(💥)世界が、機(jī(🍕) )到っておの(🔑)ずから振(🛐)動(dòng )を始(🔇)(shǐ )め(👤)ると、純如(🚻)(rú )として濁(zhuó )りの(🤠)ない音(🏁)波が(🚳)人々の耳(💧)朶を打つ(👨)。そ(🕥)の音はただ(🌭)一(🏆)つである。ただ一(🎿)つで(🍛)あるが、その中には(❇)金音もあり、石音もあり、それ(🗾)らは厳に(😿)独自(🔕)の音色を(🚉)保って、決しておた(😞)がいに殺しあうことがない。※(「激(🔇)」(🌗)の「さ(🤕)んずい」(🚾)に代えて「白」、第(📺)(dì(⭕) )3水(🔢)準1-88-68)如きょ(🤤)うじょと(🚕)して(🤓)独自(zì )を守りつつ、しかもた(🚓)だ一(👙)つの流れ(🥢)に合するのじ(🔮)ゃ(🗻)。こう(✳)して、時間の経(jī(👁)ng )過につ(🕙)れて、(🕔)高低(dī )、強(💇)(qiáng )弱、緩(🍚)(huǎn )急(🎮)(jí )、さまざまの(♍)変化を見せるの(👉)であるが、その間、厘毫りんごう(👥)の隙(🏾)(xì(🦉) )も(🚅)なく、繹(yì )如(rú )えきじょとし(🕤)て続いて(😪)行(háng )く。そこに時間(👭)的(de )な一如(🔰)の世界があり(🍸)、永(🍲)遠(yuǎ(👕)n )と一瞬との一(🐌)致が見出さ(✴)れる。まことの音(yīn )楽というものは(⬜)、こうしたものじゃ(🍒)。聴くとか聴かせ(㊙)ると(📣)か(🥣)の世界(🎏)ではない(🌺)。まして(👯)、自(🐢)分(fèn )の腕と他人の腕を(🙉)比べたり、(🌄)音(yīn )楽(💎)のわかる(👏)者(😙)とわ(🕡)からぬ者と(📘)を(👢)差別したりす(🕥)るよ(🗡)うな世(👊)界とは、似ても似つ(🗿)かぬ(📊)世(💵)界なのじゃ(🀄)。」(🀄)
「君(🏀)(jun1 )は、奏楽の時に(📹)なると、いつもわしの顔(🎫)色を窺わずには居れ(🥝)ないので(🎭)はないかな。」
「8父母(mǔ )に仕えて、その悪を默(✔)(mò )過する(🚄)のは子の道でない。言葉を和らげてこれを(💾)諌(dǒng )むべきだ。もし父(🐡)母が聴(tīng )かなかっ(🌈)たら(🧜)、(👟)一層(📒)(céng )敬愛(ài )の誠を(😚)つくし、機を見ては諌(dǒng )めて(🦏)、違(wé(🐽)i )わないように(🎳)せよ。ど(🤪)ん(😡)なに苦しくても、(🐚)父母(😶)(mǔ )を怨(yuàn )んではならな(🛎)い。」
孔子(💮)はそんなことを考えて(♟)、いい機会(⏫)の(🤪)来るの(🛢)をねらっていた。
門(mén )人たちが、孔子(zǐ )の(♐)こうした教(jiā(🐤)o )訓(🍕)に(🎨)よって、まじめに自(🤫)己(jǐ )を反(🕋)省す(🍦)る機(🚳)縁を掴み得(dé )たか(🚷)は、ま(💩)だ疑(🥓)問であった。しか(🏣)し、それ以来、仲弓(🗣)の身分や、(📷)彼(📧)の父(🎤)の(🈷)素行が、(🌕)彼(bǐ )等(💌)の(🚂)話(huà )題にの(🖇)ぼらなく(🎟)なっ(📭)たこと(📑)だけはたしかであ(🔀)る。尤も、こ(🥤)の事は(🤐)、(🌩)仲(🐃)弓自(🕥)身にと(😪)っては、(🍶)どうでもいい事であった(🏊)。彼はただ自らを戒慎(🐜)する(🕗)こ(🎶)とによって、孔子(zǐ )の(🈁)知遇(🐐)に応(🏿)こたえれ(🌡)ばよかったのだ(😝)から。
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