「比類(🌹)のない徳(🥫)を身に(🎴)体(tǐ(🍓) )し(🚾)ていながら、国の乱(luàn )れるのを傍(🔋)観(🦎)(guā(🤝)n )しているのは(🎎)、果(🌍)して仁の道に叶いましょうか(🐭)。」(🎅)
「な(🎗)る(🚫)ほど、(🈂)よく(🏎)わかりました。私もな(📰)る(🔐)べく早く、よい君(🐥)主(📤)をみつけて(🏚)仕え(🐢)たいと存じて(💵)い(🍾)ます(🎖)。」
「2現今(jī(⬅)n )で(🍿)は、(🚁)親を養ってさえ居れば、それを孝(🏰)行だ(🐌)とい(🚖)ってい(🌜)るようだが、お互い(🏿)犬(🏁)や(🦉)馬までも養(yǎng )っているでは(🤶)ないか。孝行には(🥊)敬うやまいの心(xīn )が大切(🎱)だ。もしそれが(🧦)なかった(🎸)ら(🔝)、犬馬を(🍜)養う(😐)のと何の(🍇)えらぶところ(💛)もない(♿)。」
もう一つは、子夏の問いに(🥠)対する答え(🤼)だが、それ(🚻)は、
子曰(yuē )く(🙇)、雍(yōng )ようや南(🌜)面せしむべしと。仲弓(gōng )、子桑伯(🔵)(bó )子を問(🚋)う(🐏)。子曰く(👭)、可なり、簡(jiǎn )な(🕵)りと。仲弓曰く、(💤)敬(jìng )け(🆓)いに(🏕)居(🌏)り(💧)て簡を行(háng )い、以て其の(🤰)民(💴)に臨まば、(🛀)亦可(kě )ならずや。簡(jiǎn )に居りて(💽)簡を行わば(➗)、乃ち大簡たいかんな(㊗)ること(➕)なからんやと。子曰(🎧)く、雍(yōng )の言然りと。
だが、(🤠)話は孔子がまだ官途(tú )につ(🦁)いて間もないころ(💄)の(💒)こと(🌚)である(🚢)。一日(😩)、孟懿子もうい(🎵)し――孟家(📨)の当(🌈)主(zhǔ )――は、(🚕)孔子を訪ねて、殊(🌕)勝らし(🕎)く孝(⬅)の道(💤)をたず(😡)ねた。
(違(🎸)わない、違わない、(💷)―(⭐)―何(🌌)のことだろう。)(👲)
孔子(zǐ(😎) )は、その日の儀式における楽長(💾)(zhǎ(🧑)ng )の不(bú(🍵) )首尾にもかかわ(🚗)らず、い(⭕)つもよ(🖤)りかえって朗(lǎng )らかな(😡)顔をして、退(tuì(🔫) )出(➗)した。
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