孔子は、その牛の近くまで(💬)来ると、急に立ち(😐)どまっ(🆖)て、(🥔)門人たちにいった。
(楽長は、最高の技(jì )術(💧)は手や喉(hóu )か(🥋)ら生れ(📈)る(💘)ものでなくて、心か(📒)ら生れ(🎈)るも(🐙)のだ、という(🌛)事だけ(🏧)は、どうやら(🤝)わかったらし(🥜)い(🈹)。彼の音楽もこ(♎)れからそろそろ本物になるだ(🤩)ろう。だが彼は、(🛤)私(🌭)の音楽論(lùn )がそのまま人(👾)(rén )生論でもある、(🚆)というこ(😺)と(📽)には、まだ気がつ(✋)いていないらしい。究極の目標(biāo )を音(🥗)楽の技(jì )術に(🐵)置いている(🐫)彼と(🔬)しては、或は(🚙)やむを(❕)得(🎲)ないことかも(🎣)知れない。しかし急ぐことは(🀄)ない。いずれは彼も、人生(🎍)のための音楽(🛃)という(😈)こと(⛵)に目を覚ます時が来るであろう(🔓)。彼は元来真面(miàn )目(🈴)な(🉐)人間(🌋)なの(💡)だか(🐃)ら。)
「5父(fù )母(mǔ(🤞) )の(🈺)年齢は忘れてはならない。一(🚌)(yī )つ(🚁)には(🙅)、(🍴)長生(shēng )を喜ぶた(🗯)めに、二つに(🚕)は、餘(⛱)命幾何(hé )いく(🦃)ばくも(😘)なき(📛)を懼おそれて、孝養を励むた(🚗)めに(🕠)。」
「そうか。お前(qiá(❗)n )達(dá )もそう信ず(🌨)るのか。それで私も安(🍧)(ān )心じゃ。」
こん(🎭)な言葉(🍈)がつぎつぎに思い出された。樊遅は、し(⛑)かし、自分(fèn )に実行が出来(lái )る(👋)か出(chū )来な(🛐)いかは(🐊)別(bié )として、言(👸)葉の意味だけは(😨)、そうむずかし(✅)いとは思わなかった(🔅)。
「違わな(🌱)いように(🌑)なさ(🏾)るが宜(yí(💻) )しかろう。」
そ(🎀)う(🔪)思うと、(💠)彼の心臓は、一(🚡)滴(dī )の血も残(🦃)さ(😜)れ(🐼)ていないかのように、冷(lěng )たく(🙅)なった。
(✨)しかし、ただ一人(🛢)の(🌗)門(💪)人でも(👸)見捨てるの(🏉)は、決(jué )して彼の本(🎓)意(yì )ではなか(🐢)った。そ(🗃)して、考(kǎ(🐼)o )えに考えた末、彼は遂(⏲)に一策を(🦎)思いついた(⏺)。それ(💔)は、(🆕)仲弓(🥉)(gōng )にけちをつけたがる門(🕉)人た(✈)ちを五六(✴)名つ(⛓)れて、(💗)郊外(🤦)を散策(🥥)(cè )するこ(🏀)とであった。
(礼(🍞)に(⛴)そむ(😟)くわけには(💬)行(🧢)かない(🎁)。し(✈)か(🚯)し、無(🗣)道の人に(🉑)招かれて、たとい一日(rì )たりともこ(🐘)れを(💴)相たすけるのは士の(💚)道(🌛)でな(🦋)い(🍀)。況(kuàng )ん(🅿)や策(cè )を(🌪)以て乗じられる(🚝)に(🙄)於てをや[#「於てをや」は底(🌅)(dǐ )本(📡)では「於(🚉)ておや」(🚯)]である(🕞)。)(🥋)
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