「た(🚩)し(🕍)かにそう(🚿)かな(🥫)。」
「(👩)2現今(🔭)(jīn )では、親を(📮)養(🔇)ってさえ居(📙)れば、(🎺)そ(🥍)れを孝(xiào )行(háng )だと(📛)いっているようだが、お互(hù(📜) )い犬や馬(mǎ )まで(🙋)も(😟)養っ(🧡)ている(🍯)で(👺)はないか。孝行には敬うや(🎦)まいの心が大切(qiē )だ(🌓)。もしそれ(🐧)がなかったら、犬(🔻)(quǎn )馬(mǎ )を養(yǎng )うのと何のえ(🍎)らぶとこ(🔲)ろ(🏟)も(📤)ない(🖨)。」
「(🚩)なるほ(🌇)ど。……それで、どう(🍼)して失敗(🥀)(bài )しくじったのじゃ(🎐)。」
門人たちは、(😋)ま(📅)た顔を見合せた。彼等(dě(🍷)ng )は、(🚻)孔子が(🗼)何をいおうとしている(😁)のか、さっ(🕤)ぱり(🌵)見当がつかな(📽)かったのである。
「礼(🌌)(lǐ(💬) )は簡に失してもならないが、また過(guò )ぎても(🦉)な(⛸)ら(🌠)な(🤵)い。9(🔷)過ぎた(🔵)るは(✍)なお及ばざ(🥩)るがご(🤖)と(🍂)しじゃ。人間には(🎱)それぞれに分というも(🔦)のがある(🎊)が、そ(👗)の分を上下しないところに、礼(lǐ )の正(⏯)しい(🛂)相(xiàng )がある(👕)。分を(⛺)越えて親を祭るのは(🕶)、親の靈(líng )を(🚬)して非礼を(👽)享(〽)う(🐯)け(🔑)しめることにな(🗞)るのじ(🔢)ゃ。のみならず(🦕)、大(🌸)丈(🐮)(zhàng )夫の非(📜)礼(👨)はやがて天(🖐)下を(🕴)紊みだるもとになる。親の靈をして(🐤)天下を紊るような非礼(lǐ(🥑) )を享けしめて(💒)、何(😭)(hé )が孝行じゃ(🎫)。」
(🏊)と(⬅)、心(🌭)の中でくりかえ(📋)した。
((✂)礼(lǐ )にそむくわけに(🛅)は行(📋)かない。しかし、無道の人に招か(🎊)れて、たとい(👔)一(yī )日た(🥕)りともこれ(🏩)を相たすける(📟)の(🎅)は士の道(dào )でな(🎨)い。況んや策(cè )を以(🧖)て乗じられるに於(✡)(yú(🚗) )てをや[#「於てを(⛎)や」は底(🙊)本(🦆)では「(🌯)於て(🔒)おや」(💐)]で(📂)ある。)(🍪)
「7(🚻)閔子(zǐ )騫は何(hé )と(🍀)いう孝(xiào )行者だ。親兄弟が彼を(⛎)いくら(🎭)讃めても(👈)、誰一人それを非難(nán )するものがない。」
「あれ(🏞)もいい人(🥩)物じ(🤧)ゃ。大まか(🌻)なところがあ(🍮)っ(♓)て(⏹)ね。」
孔子は御者台にい(🐣)る樊遅(🎭)に話し(🦌)かけた。
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