「つぎ(🥥)は、そろそ(😲)ろ県(🚝)会議(yì )員(yuán )という(🅱)とこ(🎱)ろかね(🈲)。」(👸)
「出してく(🧦)だ(🕴)す(🕧)ってもいい(🗯)じ(🈵)ゃありませんか。」(⛓)
(🔦)朝(⤵)倉先生は、しか(🧖)し、どん(🕚)な(🚈)悪い状態が(💖)あらわれて来(🍅)て(😂)も、す(🌀)ぐそ(🙀)の(🎨)場でそれを非難することがなかった。す(📿)べて(🚁)をいちおう成り行き(🥪)にまかせ(😤)、行く(🔺)と(👪)ころまで行かせておいて、(💥)あ(💤)とで(🐸)、――たとえば食(🥤)後の雑(zá )談や、夜の集ま(🤚)りなどの際に、(🕸)―(🦈)―それを話題にして(🚵)、みんなと(🅾)いっしょに(👍)、その(🚃)原因結(jié )果をこまかに究明し、その(👦)究明をと(🍪)お(🤦)して(🥩)、共(🐈)同(📲)生活の基(jī )準に(🎹)な(🗨)るような原則的(😂)なも(🌴)のを探(tàn )求(qiú )する、(🏂)と(📠)いったふ(🗡)うだったのである(🕕)。
しかし、かれに(🌂)とっていっそう不(bú )安に感じられた(🕷)の(♋)は、今朝の板木の打(dǎ(🏼) )ちかたについて、(🐊)大河無(🙊)門がぬれぎぬを着せら(🚀)れていることであった。
大河(hé )は第五室の列の(🔑)一番(🍱)うしろにすわっ(🕷)ていた。しかし、た(🙋)だ静か(🍩)に瞑目め(🏒)いもくしてい(⛓)るだけで、その(🌝)顔からは、かれの気持ちがどう動(dòng )いている(🔔)か(📖)は、すこしもうか(😟)がえなかっ(📣)た(📚)。
(🔌)かれには、まったく自(zì )信(🏭)がなかった。白(bái )鳥(🏯)(niǎo )会時代(🕢)(dài )の(🥀)心(📒)の修(xiū(🔛) )練(😦)も、友(yǒ(🚛)u )愛塾の助手としての現(xià(🚴)n )在(zà(🚧)i )の信念も、(🏻)こうした(👋)場(chǎng )合の態(⛰)度(dù )を決定する(💹)には(📲)、何(📁)のたしにも(⏭)な(🍁)らなかった(🌫)。かれがこれまで信奉し(💻)んぽうもし、実践(jià(🐸)n )じっ(❗)せんに(🍁)もつとめ(💜)て来(🤐)た、友愛(♈)・正義・自主(zhǔ )・自律・創造、といった(🥎)ような、社会(huì )生(🍗)活(🏬)の基本(běn )的徳目とくもくは、今(jīn )のかれには、全く力(lì(🚱) )のない、空(🗺)疎くうそ(💫)な言葉の羅(luó(🔟) )列られつでしか(🛳)なかった。そしてそこ(🔓)に(🚔)気がつく(🏑)と(🚞)、(🙉)かれはいよ(🤚)い(😦)ようろ(👬)たえた。
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