まあ、何もかも新規(🍩)に始める時(shí )という(🏍)ものは、ほね(🔹)のおれる(🚅)か(🔚)わ(🍖)りにどんなにかはりあいのあるもので(🍓)しょう。どっち(🌔)を向い(🛺)て(🎺)も開(⛪)拓(tuò )、開(🤕)拓で(🗻)、先生のよ(💮)うな人(🥣)の力(lì )を待(💬)っているもの(🐏)ば(🚔)かり(🏢)で(🆒)した。日本のお国(🍻)もずっ(📔)と北の(🏮)果て(🕠)のほうはロシ(🦐)アざか(🌃)いです(🗯)から(💏)、その時分からやかましかっ(✈)たところ。先生(shēng )はカラフトの見(jià(⛸)n )まわり(🙄)を命(mìng )ぜ(😜)られま(🍹)して、北緯(🗾)四十八度にあ(🐠)たるところをきわ(😊)め、一冬を極(💦)寒(há(🥌)n )の地に送り、(📬)それから島々を見めぐって函(🌺)館に帰ったこともあります。
第五(🍐)章 (🆔)宮城野みやぎの
行(💃)って(🍟)も行っても(🌑)遠くなるもの、木曾(🛤)きそ(😪)の園(yuán )原そ(🙋)の(💑)はらの里と(🎁)い(🏴)うとこ(💡)ろ(🚻)のははき木ぎ。これは(👆)わ(🍹)たし(🔽)の郷(💌)里(👱)くにの(😋)ほうに残ってい(🆑)る(🌮)古い言(🍁)(yán )い(👯)伝えです。
一(🍻)(yī )〇 木曾(céng )のはえ
(🧛)橘(🌞)翁きつおうさまの始めた(🏯)薬は(🐋)そんな時(shí )の(🚨)役(🌉)にも立(✒)って、町へ集(jí )まって来た博労が帰(👵)(guī )りがけ(🔸)に、よく姉(♑)(zǐ )の(🔎)家(jiā )へ立ち寄り、いく袋となく高瀬(lài )の(🖼)薬を求めて行くと言います。聞い(🗻)てみれば、博(bó )労(⛓)はひいて(🏳)いる馬に(🆔)高瀬の(🦎)薬(🚊)を添え、そ(🙆)れを木曾(📚)駒(jū(🥄) )きそご(📮)まの(🦁)証拠として、ほ(🌠)かの買(🍽)(mǎi )い手へ売(mài )り渡(dù )す(🆙)時に用いると(🎰)か。一度ひ(✉)ろまった薬(😬)はどんなところで(🐆)、どんな(🥗)ふ(🦍)うの木曾みや(🚡)げになるも(📋)のとも知(🐺)(zhī(🐜) )れません。これには(🥢)橘(jú )翁さまも草葉(yè(👁) )のかげで(😷)、にが笑いしていられることでし(📹)ょう(🏟)か(🌔)。
四 両(🤪)(liǎng )親の墓
二 サクソニ(🔱)ー(🏆)の梅
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