○ 子路は孔子がかつて(❣)大夫の職にあつ(👊)たので、(💥)そ(🤟)れにふさわしい禮をもつ(😲)て(🤩)葬儀を行(🤙)いたかつたのであろ(📼)う。師匠(😨)思(🈚)(sī )いの(🌂)、(🏯)出過(guò(🌲) )ぎた、し(🧛)かも病中に葬(zàng )式(🔊)(shì(🕔) )のことまで考(kǎo )えるよう(⚓)な先走つた(🃏)、(🕘)稚(zhì )気(qì )愛すべ(🏒)き子(🚧)路の性格(💃)と、それに対する孔子(🗺)の烈しい、しかも(❄)しみ(🥈)じみ(🎚)とした訓戒とが対(🈴)照され(🏬)て面白(bái )い。
「そう(💍)いうことをし(🈸)て(⏯)もいいものかね。」
「苗(🥪)には(🚞)な(✉)つても(😮)、花が咲かな(🕴)いものがある。花は咲いても実(🏐)(shí )を結ばないもの(🥤)があ(🏐)る。」
かように解するこ(🤸)とによ(😽)つて、本章(zhāng )の前段と後段との関(🔊)係が、(👐)は(🗯)じめて(🎳)明瞭になる(💙)であろう。これは、私一個の見解で(🔛)あるが、決(🚫)して(✒)無謀な言(yán )ではない(🈳)と思(📘)う。聖人・君子・善人(🍷)(rén )の(⚓)三語を、単(dā(😰)n )なる人(🦐)(rén )物の段階と見(🌓)ただけでは、本章(👅)の意味が(🎿)的(👇)確に捉えら(🧤)れないだけでなく、(🚔)論語全体(tǐ(🚧) )の意味(wèi )があいまいに(🗣)なる(📵)のではあるま(🧓)いか。
三〇(一七七)
大宰(zǎi )たい(📱)さいが子(🧣)貢に(🎋)たず(📛)ねていった。―(🚸)―
(🐰)大(📊)宰(🆎)たいさい(🗒)が子貢にたずね(🍉)ていった。―(🥊)―(🌟)
○(🚳) 老(lǎo )子(👋)(zǐ )に「善行轍迹無し」とあ(🈸)るが(🏖)、至(🔫)徳の境地(dì(🍑) )については、(📂)老(lǎo )子(zǐ )も孔子(📽)も同一で(🚷)あるのが面(🔱)白い。
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