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A　私は建築のこ(🍞)とに(🌧)ついて(🖖)は(🦔)全(🍁)く(🐯)門外漢であるが、西洋の寺院(🏫)のゴシック建築と云うものは屋根が高(👰)く／＼尖って、その先が天に(🚚)冲(📚)せんとし(🥛)ている(🕰)ところに美観が存するのだと云う(👊)。これに反して、わ(🍇)れ／＼(⛲)の(😤)国(🎈)の伽藍(💵)では建物の上にまず大きな甍を(🚚)伏(🍀)せて、そ(🚄)の庇ひ(🚵)さ(😅)し(🥍)が(🏪)作(🎀)り出す深い(🍳)廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んでしま(🌼)う。寺(📘)院のみならず、宮殿でも、庶民の住宅(🧛)でも、外から見て最(📍)も眼立つ(🌠)ものは、或る場合には瓦葺き、(🍌)或る(📹)場合には茅葺きの大きな屋根と、その庇の下に(😡)たゞよう濃い闇である。時とす(👲)ると、白昼とい(⏭)えど(🎎)も軒(💻)から(🎐)下には洞穴のような闇が繞っていて戸(⛄)口(🐵)も(🈹)扉も(🏀)壁も柱も(💭)殆(🔢)ど(🤤)見えないことすらある(🦊)。こ(💎)れは(🤢)知恩院や本願寺の(🍄)ような宏壮(🛺)な建築(🤪)でも(🤢)、草(🌳)深い(🕓)田舎の(🐒)百姓(😍)家でも同様であって、(🐲)昔の大(🗜)概な建物が軒から下と軒か(👺)ら(🔶)上の(💷)屋根の部(🎻)分とを(🚷)比(💈)べると(💹)、(🥙)少くとも眼で見たと(🍠)ころでは(🌨)、屋根の方が重く、堆く、(🖤)面積(🖨)が大きく感ぜ(🌪)られ(📸)る。左様にわれ(🔽)／＼が住(🐓)居を営むには、何よ(✴)りも屋根と云う傘を拡(⛄)げて大(📌)地に一廓の日か(🍟)げを(😫)落(🚴)し(🌌)、その薄暗い陰(💷)翳の中に(💄)家(💝)造りを(🥢)する。もち(🤒)ろん(🧘)西洋の家屋にも屋根がない訳で(🙍)はないが、それは(⏫)日光を遮蔽する(🎇)よりも雨露をしのぐため(💶)の方が主であって、蔭は(🏠)なるべく(🍗)作(🦌)らないよ(🐰)うにし(👐)、少し(🚼)でも(🏦)多く内(🔉)部を明(🗡)りに曝すようにして(🕢)いる(🐻)こと(🤝)は、外(🏅)形(🕒)を見ても頷かれる(📳)。日本(🤜)の屋(🤭)根(❎)を傘とすれば、西洋のそ(😵)れは帽子で(🎐)しかない。しか(🦄)も鳥打帽子のよう(🗻)に出来るだけ(🚗)鍔つばを(📅)小(🍽)さくし、日(😛)光の直射(👡)を近々(🤴)と軒端に受け(🚁)る(🥤)。けだし日(🐟)本家の屋根の(👍)庇が長い(⛷)の(🅱)は、気候風(💎)土や、建築材料や、(👰)その他いろ／＼の関係があるのであろう。たと(🖼)え(📄)ば煉瓦やガラスやセメントのような(🐛)ものを使わないと(🤨)ころから(♉)、横なぐり(🎞)の風(📻)雨を(🍐)防(🍫)ぐためには庇を(🍻)深く(✏)する必要があったであろ(💎)う(🎪)し、日本(🏔)人と(🍪)て暗い(🦀)部(👶)屋(🕓)よ(🆗)りは(🍁)明るい部屋を便利とした(🏦)に違い(🐔)ない(🧜)が(🏭)、(🙏)是非なく(🚂)あゝな(🎦)っ(🕑)た(🐐)のでも(➿)あろう。が、美と云うものは常に生活(🌆)の実際から発達す(🎚)るもので、暗い部屋に住む(🔜)ことを餘(🐸)儀なくされたわ(📝)れ／＼(📥)の先祖(🤚)は、いつ(🔳)しか(🏇)陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に添う(🍘)ように陰翳を利用するに至(🏭)った。事実、日本座敷の美は全(🤷)く陰翳(🎎)の濃淡(🗽)に依(🐉)って(🐳)生(🎽)れて(🌻)いるので、そ(🍂)れ(🤕)以外に何もない(🎿)。西洋人(🕓)が日本(😰)座敷を見てそ(🗞)の(🌟)簡素なのに(⭐)驚き(🙅)、たゞ灰色の壁がある(🍉)ばかりで何の装(📔)飾(🎨)も(🌭)ないと(🥝)云う風(📒)に感じるの(🤕)は、彼等とし(😡)てはいかさま尤もであるけ(🧜)れども、それは陰翳の謎を解しな(🏁)い(🦔)からである。われ(🖍)／(🌤)＼は、(🏩)それでなくても太陽の光線(🏋)の這入りにくい座敷の外(🔅)側へ(🕍)、土庇を(😟)出(🥢)し(🅱)たり縁(💴)側(🛴)を附けたり(🤰)し(🌨)て一層日光を(🚋)遠のける。そして(🏹)室内へは、庭(🛠)からの反射が障(👼)子を透してほの(🏎)明るく忍び込む(🛬)ように(🚣)する。わ(🐉)れ／＼の座(🖍)敷(🌻)の(🚀)美の要素(📈)は、この間接の鈍い光線に外ならない(🌒)。われ／＼は、こ(☔)の力のない、(🎨)わ(🐲)びしい、果敢は(🥠)かない光線(💪)が、(🛋)しんみり落ち(👚)着(☕)いて座敷(🌧)の壁へ(🗃)沁み込(🌿)むよ(🆒)うに、わざと調子の(🕧)弱い色の砂壁(🚭)を塗る。土蔵とか、厨とか(🌁)、廊下の(🎲)ようなとこ(✡)ろ(📰)へ塗るには照りをつけるが、座敷の壁は(📺)殆ど砂壁で(🔊)、め(🙋)ったに光らせ(👙)ない(🏷)。もし(😵)光らせた(🐦)ら、その乏しい光(🔺)線の(🌎)、柔かい弱い(📰)味が消える。われ等は何処までも、見るからにおぼつ(♌)かなげな外光(👶)が、黄昏色の壁(🕐)の面に取り着いて辛くも餘命を保ってい(♉)る、(💋)あの繊細な明るさを楽しむ。我等(🧘)に(🕤)取ってはこの壁の上の明(🐍)るさ(❓)或(🔙)はほのぐらさが何物(🥣)の装飾(😏)にも優(🚪)るのであ(😩)り(👺)、(📣)し(💸)み(😤)／″＼(👴)と(🏹)見(👟)飽きがしないのであ(🥔)る。されば(🎐)そ(🎷)れらの砂壁(🐦)がその(📴)明るさを乱さ(🍣)ないように(🏺)とたゞ一と色の無地に塗ってあるのも(♐)当(👭)然であ(🧠)って(💧)、座敷毎に少しずつ地(🌺)色(🔵)は(🍡)違うけれど(🥄)も(💎)、(🧓)何と(😒)その違いの微かであ(❎)ることよ。それは色(🥚)の違いと云うよりもほ(🌟)んの(🐝)僅か(🍱)な濃淡の差(🎑)異(🎤)、見る人の気(🍙)分の相違と云う(🤳)程のもの(🈹)でしかない。しかもその(🙀)壁の色の(📈)ほのかな違い(🐍)に依って(💑)、また幾(🏌)らかずつ各(🕷)※(二の字点、(⛎)1-2-22)の(👄)部屋の陰(🍒)翳(❎)が(🧐)異なった色調を帯びる(📱)のであ(🚨)る。尤も我(🌓)等の座敷に(🗿)も(📃)床の間と云うものがあって、掛(🆔)け(🈸)軸を飾り花を活け(🗑)るが、し(🚋)かしそれ(🗣)らの軸や花も(🙈)それ自体が装(📩)飾(🐛)の役をしているよりも、陰翳(🕎)に深みを添える方(➗)が主に(🌦)なって(☕)いる(🚥)。われら(🦋)は(🦅)一つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の壁(🏘)との調和、即ち(🖐)「床うつり」を第一に(🌇)貴ぶ。わ(🥦)れ(💚)らが掛け軸の内容(⚾)を(🚁)成す書や絵(🔋)の巧拙と同(🗯)様の重(🍔)要(🦅)さを※(「こ(✌)ろ(🤽)もへん＋(🏐)表」、(🔙)第4水(🈹)準2-88-25)具ひょ(🌷)うぐに置(🚳)くのも、実にそのため(💪)であ(🥞)って、床うつりが悪かったら如何な(🐰)る(🖨)名書(🏪)画も掛(🧓)け軸としての価(🦑)値がな(🐹)く(🦈)なる。それと反対に一(🤫)つの(⚡)独立した(🌉)作品として(🏾)は(🛐)大した傑作でも(🔻)ない(🔇)ような書画が、(💹)茶の間の床(🔏)に掛けて(🚈)み(🙎)ると、非常に(👘)その(🌕)部(🥔)屋と(🏋)の調和がよく、軸も座(🕉)敷も俄(🚎)かに引き(📪)立つ場合がある(🔁)。そしてそう云う(🔻)書(🍘)画(🤫)、それ自身としては格別のもの(🔇)でもない軸(㊗)物の何処が調和する(🅱)のかと云(🥕)え(👡)ば(🌯)、それ(🎰)は(🔗)常(🚱)にその地紙や(🐊)、墨色や、※(「ころ(💚)も(😓)へ(🙀)ん＋表(⏲)」、第4水準2-88-25)具の裂(📖)きれが持っている古(🚭)色にあるの(🕚)だ。その古(🕡)色がその床の間(🎲)や(🎒)座敷の暗さ(🏚)と適宜な釣り合いを保つ(🈸)の(😇)だ。われ／＼はよく(🕳)京都や奈良の(🛺)名刹を(🈂)訪ねて、その(🐬)寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝって(🦀)いるのを見せ(🎐)られるが、そう云う床の間は大概昼(😒)も薄暗いので、図柄などは(🎏)見分(🔲)けられない、たゞ案内人の説明を聞きながら消え(🐍)かゝった墨色のあとを(👤)辿って多分立(🔉)派(🚜)な絵な(✊)ので(🔓)あろうと想像す(🔝)るばかり(🌻)である(🎠)が、(🌫)し(😖)かし(♐)そのぼやけ(🌚)た古画と暗(🌶)い床の間と(😔)の取り合(🥄)わせが如何に(👾)もしっくり(〰)して(🔭)い(❤)て、図柄の(🏵)不鮮明などは(🤯)聊かも問題でないば(🍬)かりか、(🈳)却っ(🧠)てこのく(🍿)ら(🥋)いな不鮮明さがちょうど(👴)適して(🎸)いるように(🕎)さえ(🚚)感じる。つ(💃)まりこの場合、そ(🔁)の(🖲)絵は覚束ない弱い光りを受(⏱)け留め(💑)るため(⛄)の(🏖)一(🌭)つの奥床し(💪)い「面」に過ぎな(🛵)いのであって、全(💖)く砂壁と同じ作用(🎩)を(🎯)しかしていな(🛥)いのである。われ(🔐)らが掛け軸(🍣)を択ぶのに時代や「さび」を珍重す(🥦)る理由はこ(🙂)こにあるので、新画(🎓)は水(🌰)墨や淡(😤)彩のもの(🏍)でも、よほど注(💈)意しないと床の間の(⛲)陰(🐎)翳を打ち壊すのである。

Aと、座布(🕚)団の(🚃)上へ抱いて来てやつ(💸)て、大急ぎであかりを消して、やつと彼(🕶)女は自分の寝(🐢)床へ這入つたのであつたが、それ(🐳)から一分(🚢)とた(😔)ゝない(🚥)うちに、(⭕)忽ちすうツと枕の(⚫)近くに(♟)あの(💳)日向ひなた(🖱)臭い匂が(💤)して(🔇)来て(📧)、掛け布団をもく(🅾)／＼持(🎒)ち上(🔰)げ(🥕)ながら(🛏)、天鵞(💱)絨(🕌)のやうな柔(🐤)かい毛の物体(🈚)が這(🍹)入つて(😗)来(🔟)た。と、ぐ(🎸)い(💬)ぐい頭から(🏡)もぐ(🛸)り込んで、脚の方へ(✅)降(🌊)りて行つて、裾のあたりを暫(🐶)くの(🖖)間うろ／＼してか(🛏)ら、又上の方へ上つて来て、寝間(🥒)着の(🐮)ふと(🍴)ころへ首を入れたな(📝)り動(🏼)かな(🚁)いやう(🤑)になつて(💓)しまつた(🛌)が、やが(📕)てさも気持の好さゝうな、非常に大き(📱)な音を立(🚀)てゝ咽喉(🛅)を(🈚)ゴロ／＼鳴らし始めた(⏱)。

A「ああ(🤖)お母(🌥)さんは大好き(⛅)な秋刀魚さんまを焼いて(🐐)い(♓)るん(😲)だな。きっとそうに違い(👔)な(📙)い」

Aが、(💳)いくら早くても(🎊)浜田の(🤭)来るのは(🚩)夕方になるだろうと、覚(🤾)悟を(❎)きめていた(🗄)のでした(👷)が、(😰)電話を(⛎)かけてから四時間(👜)の後、十二(🎓)時頃になって、表の呼鈴が(🚳)けたたま(🌷)し(🥍)く(🔬)鳴り、続いて浜田の(🔉)、

A「繻珍しゅちんだろうね。昔の織物は何でもこの通りごりごりして(🏬)いる、今(🐡)の(🚣)は(🌍)どん(💥)な物(➕)だって大概人(😑)絹が這入っ(🌹)て(🅱)るん(🧖)だから、(👏)……(💓)…」

A子供たちは、再び(👄)嬉しさのあま(👦)りどっと(🛢)笑った。しかし沼倉(🏪)は貝島(🚑)と眼を(🐐)見合わせ(🚐)てニヤリと(🥍)し(📴)たゞ(🍋)け(🔺)であった。