子貢(gòng )が先師にい(🌻)った。――
二(è(🏎)r )二(👹)(二二七)(🤚)
九((👦)一(yī(🗽) )九三)(🔗)
「共に学(🥫)ぶことの出来る(🚲)人(rén )はあろう。しか(😽)し、その人(👊)たちが共に道に精進(🅰)することの出来(🐿)る人である(🍺)とは限ら(🐗)ない(❓)。共に道(dào )に精進するこ(🤼)と(📓)の(🐻)出来る人はあ(🛷)ろう(🌅)。し(🎗)かし、その人(rén )たちが、い(📩)ざという時に(🤾)確乎(🤞)た(💽)る信(xì(🎒)n )念(🐾)に立っ(🍹)て行動を共(gòng )にしう(💔)る人であるとは限らない。確(què(😃) )乎たる(🎞)信念に立(lì )って行動(🎠)を(🌦)共にしうる人はあろ(📚)う。しか(🚐)し、その人(rén )たちが(☕)、(📿)複(🥑)雑(zá )な現実の(🍖)諸問題に(📷)当(dāng )面して、なお事を誤らな(🎃)い(🏯)で共に(🔃)進み(👘)うる人(💲)(ré(😦)n )で(🥃)あ(👂)る(💴)とは(🈹)限(xiàn )らない。」
(⛏)子貢が先(📎)師(shī )にい(📀)った。――
○(🧠) (🤜)孔(🏯)(kǒng )子が諸国遍歴を(💣)終(zhō(📇)ng )つて魯に帰つ(🔁)た(😥)のは。哀公(gōng )の十(shí )一年で、(🚘)六十八歳(🚝)の時であ(👼)つたが、その後は(😜)、直(🕹)接政(💄)治の(🚙)局にあ(📯)たるこ(💊)とを断(duà(🦄)n )念し、(🥪)専(zhuān )心門(📇)人の(😅)教育と(👛)、詩書(🍫)禮(lǐ )楽(lè )の整理とに(🛎)従事したのであ(🎿)る。
「禹(🏘)は王者として(🍽)完(🤙)全無欠だ。自分の飲食をうすくし(🕘)てあつ(🍛)く(👓)農(nóng )耕の神を祭り、自分の衣服を粗(🚕)末にして祭服を美し(🚳)くし、自分の宮室を質(🐡)(zhì )素(🎌)に(🏂)して灌(🏙)漑(gài )水路に力(lì(😁) )をつくした(⌛)。禹は王者(zhě )として完(wán )全無(wú )欠(qiàn )だ。」
一七(📰)(二二二)(🔣)
よきかな(➡)や、
舜帝には五人の重臣があって天下が(🐥)治(🥗)った。周の武王は、自(🔤)(zì )分に(🔌)は乱を治める重(🚠)臣(chén )が十人あると(📭)いった。それに関連して先師(🔨)が(🥕)いわれた。――
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