七(二一(⏸)二)
二(èr )〇(二二五(wǔ(💇) ))
先師(shī )が(🦃)道(dào )の行わ(✌)れな(😵)いのを(🐚)歎じて九(📝)夷きゅういの地に居(jū )をうつしたいといわれたことがあった。ある人(rén )がそれをきい(🛩)て先(🍿)(xiān )師(♈)に(💲)い(🐛)った。――
○ (🔪)これ(🏡)は孔子晩年の言葉にちがいない。それが単なる無常観(guān )か(📮)、(😑)過去を(🖥)顧(🚝)みての歎(🤸)(tà(💦)n )声か、(🎨)或は、たゆ(🥌)みなき(✨)人間の努力(🎢)(lì(🦑) )を祈る声(👈)(shē(😱)ng )かそ(👷)もそもまた(🛳)、流(liú )転をとおし(🥙)て流(liú )るる道の(💵)永遠性を讃美す(🚇)る(🚠)言葉(🚨)か(🕥)、(👉)それは(🤢)人おの(🤧)おの自らの心(xīn )境(jìng )に(🤧)よ(🚤)つて解する(🦉)がよかろう。ただわれわれは、(💈)こうした言(💝)葉(🐔)(yè(🍫) )の裏付けによつて、(🏰)孔(kǒng )子(📿)の(🐶)他の(🧖)場合の極(jí )め(🐒)て平凡らし(🔧)く見える言葉が一層(céng )深く理(🚇)(lǐ )解(👮)されるであろうこと(💃)を(🎀)忘(wà(🚟)ng )れてはならな(🍒)い。
三(🤖)一(一(yī )七八)
とあるが、由(yó(🤶)u )の顔を見ると(🌥)私に(🐬)はこの(🚜)詩が思い出(🦈)され(😱)る。」
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