「昭(🎦)公し(🎥)ょ(😸)うこうは礼を知って(🔔)おられま(🚠)しょ(♓)うか。」
有るをねた(🌼)みて
「楽(🥥)(lè )師(shī )の摯(zhì )しがはじめて演(yǎn )奏(🛠)した時にきいた関(wān )雎か(🛐)んしょの終曲は、洋々として耳にみちあふれる感が(📖)あった(🌏)のだが―(⬜)―」
○ 柏==「か(🚴)や」であ(🎯)る。「かしわ」で(💱)はない(🏃)。
顔(yá )渕(🏽)がため息をつきなが(🐨)ら(🎐)讃(zàn )歎(tàn )していった。――
(😈) かよ(🎯)うに解(jiě )する(🍝)こ(🌽)とによつて、本章(🛍)の前(🆗)段と後段(duà(❤)n )との(🏳)関係(🔞)が、はじめ(👮)て明(🍯)瞭に(🎙)なるであ(🏉)ろ(🐘)う(🐉)。これは、(🏘)私(sī )一(yī )個の見(👶)解であるが(😞)、決(jué )して無謀な言ではない(🛩)と思う(🤔)。聖(🎦)人(🌺)・君(📍)子(zǐ )・善人(⛏)の三語(yǔ )を(🦅)、単(dān )な(❇)る人物(🦖)の段(duàn )階(📊)と見ただけでは(🐕)、本(🏖)章の(🧤)意(yì(☔) )味が的(🙊)(de )確(què )に捉(zhuō(🈺) )えら(♿)れないだけでなく、論語全体(📧)の意味(🚜)があい(🌰)まいにな(💱)るので(✊)はあるまい(〰)か。
一七(二〇一(🈹))
「私はまだ色(📩)事を好むほど徳(📸)を好む者(zhě )を(🥅)見たこ(🎁)とがな(🛥)い。」
顔(yá(🥣) )渕がため息をつきながら讃(zà(🎵)n )歎して(🔦)い(💜)った。――
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