先(🍯)師(🆎)が道(🧗)の行(🏒)われ(⛵)な(🧘)いのを歎(tà(🚹)n )じて九(🙀)夷きゅういの地に居をうつし(🐙)たい(🆕)と(📱)いわ(🌻)れたことが(🖕)あった。ある人(rén )がそれ(👆)をきいて先師(shī )にいった。――
○ 大宰(zǎ(🔒)i )==(😡)官名であるが、どん(🌔)な官であるか明(📈)(míng )らかでない。呉(wú )の官吏だろうと(🤜)いう(🛥)説が(💐)ある。
「(🌒)無知で(⛲)我流(🌆)(liú )の新(🤰)説を(🌠)立(🦊)て(😊)る者(zhě )も(🍬)ある(😡)らしいが、私(sī )は絶(🐐)対にそ(🆔)んなこ(🐠)とはしない。私はなるべく多くの(🌤)人の考えを聞いて(🎰)取(🔭)捨選択(⛑)し(🔽)、(🗻)な(❌)るべく多(duō )く実(🛒)際(jì )を見(jiàn )てそれを心にとめ(👰)ておき(📔)、判(pàn )断の(🏷)材(🗺)料にす(🕉)るように(🛄)つとめている(👋)。むろん、それではま(🔢)だ真知とはい(🚛)えな(🙀)いだろう(😰)。しかし、それが(😬)真知(zhī )にいたる途(tú )みちなの(🕣)だ。」(🈚)
「私はまだ(🛀)色(sè )事を好(hǎo )むほど徳を好(🐗)む者を見たことがない。」
○ 関雎(jū )==詩経の中(zhōng )に(💄)ある篇の名(mí(🌄)ng )。
○ 射・御==(🍸)禮(😫)(lǐ(🦉) )・楽・射・御・書・数の(🕰)六(🗾)芸(yún )のうち射(⏺)((🕖)弓の技術)と御(車馬を(📁)御(yù )する技(🧛)術)(👆)とは比較(jià(🥠)o )的(📌)容易(yì )で(🎱)下等な技術とされ(〰)ており、と(🈷)り(㊗)わけ御が(😧)そう(📟)であ(🙅)る。孔子(🌻)は戯れに本(bě(📿)n )章のよう(🖋)なことをい(😨)いながら(🎿)、暗に自分(😙)(fèn )の(🔄)本領は一芸一(yī )能に秀(📆)(xiù )でること(🍐)にあるので(🔓)はない、村人たちの自(🏋)分(🍄)に対(🥉)する(🧥)批評(píng )は的(de )を(🍭)はず(📁)れてい(🤴)る、という意味を門(🏣)人(🥛)(rén )たちに告(🐀)(gào )げ、(🐏)その(👵)戒(🐚)(jiè )め(🎮)と(🕒)したもの(☔)であろう。
「(🚻)大軍(🦗)の主将でも、(👢)それを捕虜に出来ないことは(😸)ない。しかし、一個の平凡人でも、その人の(🤔)自由(🥩)な(🔔)意志(👞)を奪(duó )う(🍽)こ(🎿)とは出来ない(🎚)。」(🍌)
○ 乱臣(原文(😿))==この語(😆)は現在普通に用いられ(🥜)て(🈷)いる意(yì )味と全(🍌)く反対に、乱を防止(👊)し、乱(luàn )を治める臣という意味に用いられ(🥈)て(🌎)い(🦃)る(🥖)。
先師のご病(bìng )気が重かった(🦀)。子路(💫)が病(🐖)気(qì(💖) )平癒のお祷りをした(🔹)いとお願い(🚽)した(🥞)。すると先師が(💜)いわれた。――
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