「そつたらご(💾)とで百姓(xìng )の貧(🃏)乏(💝)な(🐸)ほ(🏽)るも(🏋)んけア(👊)!」(🖲)
「(🐈)な(🕟)ん(👫)もよ(🚜)く(🌜)な(⬛)るわけ(💭)でなし(🔸)さ。」
源吉(jí )は年寄つた母親(qīn )の後(🥘)(hòu )姿(🕵)を見(🐙)てゐた。白髮(🥙)の交つてゐるゴミ(🌾)の一(🎱)杯くつつい(🎌)てゐるモシヤ/(🥑)\した髮の(😶)下から、皮(pí )だ(💴)けたるんだ(🤓)、生(🏮)(shēng )氣ない首筋が(🍓)見え(🎱)た。肩(jiān )がすつかり前こゞみにな(🎾)つて(👨)、腰(yā(🍁)o )もまがつて(👫)ゐた。帶(🏯)の代(😟)りにヒモをしめてゐ(🍼)た(🎂)。身體(tǐ(🗺) )全(🏐)體が(🦀)まるで握(wò(🙊) )り拳位にしか見(jiàn )えなかつた。源吉は今更、氣付い(🏁)たやう(📎)に、「年(🤛)寄つたなア(🕗)!」さう(🛂)、思つ(🏵)た。
し(👊)ばらくすると(🚸)、(⛽)百(bǎ(🤖)i )姓の集會らしい、變な人(🍼)いきれの臭氣(qì )でムンとした。
「うまく行(🐰)(háng )くツかい(🎬)?」
が(✡)、(🎓)何(hé(🍼) )時の間にか、その生命(🕛)のも(🚕)とでのや(🙃)うな土地が、「地主(zhǔ )」(🕡)といふ(🧖)ものに渡つてゐ(🧗)た。父親(🌿)は、ことに、死ぬ前、そのことば(📍)かりを口(kǒu )に(👺)して、グ(⛽)ヂ(🕑)つてゐた(📷)。源吉(🥄)(jí )は、それ(🐍)をきく度に、子供(🍺)なが(🐱)ら、父親(qī(✡)n )の氣持(🍪)が分ると(🕉)思つ(🤱)た。源吉が地主の足にかじ(🖐)りつ(💋)いたのは、(🍰)さう無意味(⚾)(wèi )な(😄)理由(🚌)からではなかつた。「畑(tián )は百姓のものでなけ(⛅)ればならない。」さう文(🚐)字通(tōng )りは(😌)つきりではなくても(🍵)、この(🕕)ことは、源吉(🌴)は十(🦖)一、(🎰)二の時から、父(fù )親の(🎗)長い經(jīng )驗と一緒に考へてきてゐた。
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