(😀)と、次(cì )郎(láng )は(🌄)笑い(📑)な(🗜)がら、
七(qī ) 最(zuì )初の日曜日
(🦁)七(🍕)(qī )時の朝(cháo )食までには、まだ二十分ほどの(🙌)時(🐂)間があ(🌕)り、その間(🚇)に食(🧣)事当番は食(🏭)卓しょ(📘)くたくの準備(🦉)を(🍋)やり、(🚽)そ(👚)のほ(💳)かのも(🎙)の(🏫)は、自由(🔆)に新(🎩)(xīn )聞(🌗)に目をとおしたり、私(sī )用をたしたりする(🐮)のだった。次郎は、(👋)い(🐙)つもなら、こんな時(shí )間にも、できるだけ塾生たちに接触せ(🥌)っし(🍃)ょくして、かれら(🍁)の感想をきい(🤶)たり(🧚)す(🍥)るのだったが(♊)、今(👗)日(🚲)は(♿)、広間を出るとすぐ(😌)、(📊)塾(🦋)長室(🍘)に行(🍎)き(🕳)、朝(🕐)倉先生(shēng )に(🐓)向(xià(🐩)ng )かって(🏨)、なじる(💢)よう(💘)に言った(🥑)。
「(📷)今のところ、平(🙈)木中佐(🥣)(zuǒ )の影響えい(📱)きょうでどう(🍽)こうというようなこ(📝)とは、全然な(💳)い(⛩)ように思います(👹)。」(👕)
次(🥓)郎(🍄)が、(🙊)いぶか(✒)りながら戸(⛲)をあけると(🍗)、そこには大(dà(🤨) )河無(🛤)門(mén )が(🌫)立っていた。
相談は安易あんいにす(✅)ぎるほ(🍸)ど、すらすらとはこ(👑)び、ほとんど無修正だった。特(tè )異(yì )とくいな行事(shì )を期(qī )待していた(🧥)塾(shú )生たちにとっ(🤡)ては、多少物(🐑)足(🤢)りなく感じられたらしかったが(🕕)、そのた(🌠)めに、これ(🤞)という強(qiáng )硬(🧕)(yìng )きょうこ(🤓)うな主張も出(🛹)なかっ(🈸)た(💚)。最も多く発言(yán )し(🥛)たの(🏁)は飯島(🌺)だっ(🐀)た。し(💨)かし(🧢)、(👼)それも、自(🤼)分の(🤙)存(cún )在を印(🚘)(yìn )象(⬆)(xiàng )づける目的以(🏙)上の発言ではなく、たいて(💒)いは原案(🗜)賛成(🚚)(chéng )の意見(jiàn )を(✒)のべ、同(tóng )時に進(jìn )行係をつと(🌡)めるといった(❕)ふうであっ(🥝)た。田川(chuān )は、は(➿)じめか(👈)ら終(🐁)わりまで、(🔠)一言も口を(🚄)きかなかった。
そ(🔷)して、そ(💨)のま(🚫)ま、すこしも調子をか(🗼)えな(🕐)いで、また槌をふ(🕋)るいつ(🏿)づ(😡)け(🚙)た。
静(🎖)坐(zuò(🏣) )のあとは遥(yáo )拝ようはい(😞)だっ(🎄)た。――これは皇大(dà )神(shé(🚪)n )宮こ(🆔)うた(🤡)いじんぐうと皇居(🌴)(jū )こうきょ(🥏)に対する儀礼ぎれいで、(🤱)その(🥄)当時(🤭)は、極(jí )左きょくさ分子(🍸)や一(yī )部(🥏)(bù )のキリスト(🏘)教徒(tú )以外の全国民(mí(💥)n )によって当然な(🤡)国民儀礼と認められ、(🗣)集団行事(shì )において(㊗)それを欠くことは、国(📘)民常識(shí )に反するものと(🤾)さえ(🛰)考えられていた(🚟)のであ(🔩)る。
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