○ 子貢(🦗)(gò(🚄)ng )は孔(🎼)(kǒng )子(🎏)(zǐ )が卓(😪)越(🏸)した徳と政治能力とを持(📽)ちながら(🎰)、い(🍒)つ(🦇)ま(💬)でも野(yě )にあるのを遺憾として(🕓)、か(🔴)よう(🛀)なことをい(🚤)い出(🈳)したので(🈲)あるが、子貢(gòng )らしい才気のほとばしつた表現である。そ(👷)れに対(📒)する孔(🐯)子の答え(🔰)も(📸)、(⛷)じよ(🔴)うだ(🦀)んまじりに、ちやんとおさえる所はおさえているのが面白い。
三(👪)(sān )(二(🍘)〇八(bā ))
「し(🥌)かし(🧟)、わずかの(🅰)人(🔀)材でも、その(🕰)有る(⬜)無(🌍)しでは大変(bià(👢)n )なちがいである(🥇)。周(zhōu )の文王は天(tiān )下を三(sān )分(fèn )して(🕢)その二を(🛬)支配(pèi )下(🎯)(xià )にお(🕍)さめていられたが、(😧)それ(😗)でも殷に(🔴)臣(🔬)事して(🥄)秩序をやぶ(🕓)られなかった。文王時代の周の徳(dé )は至(💫)徳(dé(🌾) )というべ(🦎)きで(⛵)あろう(🏚)。」(🏏)
○(🔢) 堯(yáo )は支那(🍏)の歴史で知られ(♑)てい(🈹)る(❇)最初の聖(⏮)(shèng )天子。
先師はめったに利益の問題には(🌥)ふれら(🔘)れなかった。たまたま(🚎)ふ(🐫)れ(🧛)られ(🐏)る(😾)と、必ず(㊗)天(tiān )命とか(🐙)仁と(⛹)かいうこと(💿)と結び(📣)つけて話さ(❤)れた(🏑)。
「もとより天(tiān )意(yì )にかな(🍌)っ(⏹)た大徳のお方で、(🔴)まさに聖人の域(🐑)に達(dá )してお(🛌)られます。し(🧀)かも、そ(👡)の(📛)上(shàng )に多能でもあ(🦔)られま(🌀)す。」
「その(🦗)程(chéng )度のことが何で得意になるねうち(♟)があろう。」
道(dà(🍔)o )が遠くて
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