開塾かいじゅく(✍)中(zhōng )は、次郎(🚤)は、(🦅)朝倉先生夫妻(qī )だけ(🚣)を空(🔕)(kōng )林(👧)庵くうりんあんに残し(📅)て、本(běn )館の事務室(🤕)につづく畳敷たたみじき(👩)の(🆎)小(xiǎo )さな部屋(📀)に、ひ(🤲)と(🆖)りで寝(qǐn )起(🌓)きするこ(〰)とにしているのである。
「打ち(🌍)やめると、それでか(🍹)え(🚫)って起きることもありますがね。」
「しかし(😅)、ぼくから先(😃)(xiān )生に(🌼)そう申しておい(😏)たんじゃありませんか。」(🏄)
「そ(✔)う(🔳)なればいいん(🔺)で(🌀)すが、実(shí )際(💝)は、やはり(🎡)、なる(🤗)だ(🐰)けお(🏈)そくと(😇)いうことにな(📙)りそ(➕)うに思(🏄)うんです(🌠)。」
「強(🐥)制さ(🔫)れ(😞)ると、どん(🚕)な不合理(lǐ )なこと(🏔)にでも盲従もう(📜)じゅう(🚚)する。おたが(🎥)いの相談(🎷)に(🎂)任(rèn )さ(🍃)れると、なまけられるだけなま(♌)ける工夫を(⏪)する。もしそうい(⏭)うこと(🚋)が人間にとってあた(🧦)りまえのことだと(🎰)し(🕶)て許されるとすると、いった(👏)い人間の(🎚)自主性(🍛)とか良心とかいうもの(🍲)は、どういう意味をもつこ(🎽)とになるんだ。いや、いつ(😄)になったら(🏘)、人(🏚)間はお(🐻)たがいに信頼(lài )しんら(🐳)い(🛋)の(🥑)でき(👼)る共(💧)同生活を営いとなむことができ(💆)る(🤐)よ(🏈)うになるんだ。」
「第(dì )五(🛠)(wǔ )室(shì )です。僕ぼく(🤭)た(🚀)ちで、最初にこ(😛)こを受け持(chí )つことにしたん(🐀)です。」
(🤢)道(dào )江と(👉)いう一女性が、(💱)間もなく、自(zì(👿) )分の(🎓)目(mù )の(🥘)まえに現われ(🗓)るという小(🏅)さ(🕕)なで(🏄)きこ(🔒)との予想、(❔)――大(😓)きな人(💆)間(jiān )社(🥡)(shè )会の運行(🛹)うん(🗡)こ(🗻)うの(💑)中では(🌬)、まったくど(😤)うで(🈂)もい(⛓)いよ(🏻)うな、そうした小さな(👍)できご(👃)との予(🐌)想よそうが、(📁)どう(🕙)して(🧖)これほどま(🛢)でに自分をまごつ(🎥)かせ(🛑)、自(💷)分(👱)の不断(💃)(duàn )の心(xīn )の修(🔁)練を無(🧀)(wú(📬) )力(🏯)にするの(🐼)か。どうして、現在(zài )友愛(ài )塾におおいかぶさっ(📁)てい(🥚)る深刻(🧒)な(😺)問(🏓)題(tí(🐡) )以上(shàng )に、自分の心をなや(🎽)ますの(👥)か。女性(🏎)(xìng )とは、(📃)恋愛れ(🥘)んあいとは、いっ(💒)たい何(🚖)(hé )だろう。それ(👟)は、こ(🕔)れまで自分が考えて来た人間生活の(🎌)秩(zhì(🉐) )序とは、全く次(cì )元のち(👭)がった秩序に属するものだ(🛂)ろうか。
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