彼のた(👴)めに(🀄)多分用意されていた(🆚)であろう午飯を、(🌙)彼(bǐ )の帰ったあと、陽貨がどんな(🍥)顔をし(🍕)て、どう仕(🍓)末(mò )した(〽)かは、孔(🍓)子(🔖)自身(shēn )の関(wān )するところで(💭)はなかったの(🚥)であ(🚛)る。
子(💢)、(🐖)仲(🙍)弓を謂う(🥄)。曰く、犂牛りぎゅうの子(💷)(zǐ(🔙) )し、※(「馬(🕹)+辛」、第(🐼)3水(♌)準1-94-12)あかくして且つ角よく(🌍)ば、用うる(✖)こと勿(🚃)な(📃)からんと欲すといえども、山川其れ諸これを(🏜)舎(🍸)すてんやと。
「で(📤)も、(🏖)あの(🤥)調子で(📶)は(🃏)、(💗)諸侯を説いて見(🍡)た(📗)ところで、相手にされないだろうと思います。惜(🌬)しい(⌚)ものです。」
2 仲(zhòng )弓仁(rén )を問(wè(🍶)n )う。子(😡)曰く、(💂)門(mén )を(💃)出でては大(📻)賓に見(📈)ゆるが如くし、民を使うには大(dà )祭に承くるが(❌)如くせよ。己の欲(💄)せ(👥)ざる所は(⛴)人に施(shī )す(💽)こと(💔)勿れ。邦に(🔘)在(🍯)りても怨なく、家(🈸)に在りても怨(🕖)(yuàn )な(🏫)からんと。仲(⏫)弓曰く、(💱)雍(🙁)不(🙏)敏(🕌)なりと雖(🛶)も(🌽)、請(🎺)う斯の語を事とせん(📒)と(顔(yá )淵(🛄)篇)
「で(📁)も、あの調子(🥤)では(💎)、諸侯を説いて見たところで(🏗)、相(📻)手(shǒu )にさ(👘)れない(🍙)だろ(🧟)うと思(👀)います。惜しいも(🍴)ので(🥏)す。」
「仲弓も(👇)このごろは(🏯)仁者(💜)の列には(🤛)いっ(😋)たか知らない(💸)が、残(cán )念(niàn )な(💒)ことには弁舌の才が(🎄)な(🚮)い。」(👤)
といったことを思(sī(🧀) )い起した。孔(🛒)子は(👬)或(huò )は(📠)、(🖍)自(💨)分を(🚯)「人君の風(fēng )がある。」などと讃めて、その(💌)実、何か(⚽)の欠点を婉(💓)(wǎn )曲(qǔ )に諷刺している(💆)のでは(🦀)あ(⛔)るまいか。そういえば、世間(📥)では、子(zǐ )桑(🗃)伯子しそ(👼)うはくしと(🎇)自(🦂)分(🛀)(fèn )とを、同じ型(🦓)の人(📏)物(🔲)だと評しているそうだ。子(👪)桑伯子は物(wù )にこせつかない、い(🕧)い(🍔)男だが、少し大(🐣)ざっぱ(🥏)過(guò(🥐) )ぎ(🎆)る嫌いがないでもない。或は(🧦)自(💱)分にもそんな欠(qiàn )点があるのではなかろうか。自分だ(🎽)けでは、そん(🥋)な事がないように気(🥃)をつけている(🌦)つ(🕉)もりではあるが。――(🖕)彼はそん(🌓)なこと(🏀)を考えて、(👂)讃めら(📭)れたために却って(🆔)不(🕚)(bú )安(ān )な気(qì )持(chí )になるのであった。
「君(😵)は、奏楽(lè(🛩) )の(🏧)時(🤸)(shí )にな(🚥)ると、いつもわしの(🎶)顔色(sè )を窺わずには居れない(🦑)ので(🐙)はないか(🥧)な(🗼)。」
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