7(😎) 子(zǐ )曰く、(🙋)君子は人の美を成し、人(rén )の惡を(🍒)成さず(🔵)、小人は是(shì )に(🎢)反(fǎn )すと。(顔淵篇)(😝)
(🍴)楽長は、もう(👸)默(🍰)っては居れなく(🎲)なった。
「4父母の存命(mì(🗿)ng )中(⤴)は親(qīn )のもとを(🖍)離れて遠方(🚨)に行(háng )かないがいい。もしやむを得ずし(✍)て行く場合(hé )は(👮)、行先(xiān )を定めてお(🤫)くべきだ。」
「(💆)如(🥈)何にも、それ(📼)は(👼)仁とは云(🔷)(yún )えませぬ。」
楽(🔌)長はうなずくより仕(shì(🏢) )方がなかった。孔子(💖)はそこで(🍎)ふ(🌎)たたび楽長を座につかせて、言葉(🌀)をつづ(🎒)けた(🍥)。
「如何(🏹)に(📕)も、それは仁とは云(yú(🤴)n )えませぬ。」
「(🆔)一(🦋)体(tǐ )どう(🥣)いう意味なのでございま(💽)し(🍄)ょう。」
((🍃)なる(⚪)ほど孔子(📬)(zǐ )は音(yīn )楽の(🎷)理論には(🉑)長じているだ(🥙)ろう。し(🕧)かし、(🥥)実際(😢)(jì )楽(lè )器を握って(⛎)の技(jì )術にかけ(🥜)ては、何といっても(🎑)自(🚩)分(💳)の(🛶)方(fāng )が玄人くろうとだ。)
(🥥)懿(🐣)子は(👍)、その意味(🛩)がわかってか、わか(🚵)らない(⏹)でか、或(huò )は、わかっ(👺)ても知ら(🏃)ん顔をす(🌭)る方が都合がい(🏴)いと(📡)考えてか、重ねて問いただ(🖍)しても見ない(🈶)で、(⛰)帰って行ってしまった。孔子は(🏿)、いくらかそれが(♋)気(🔷)がかり(🏴)にな(🌡)ら(⤵)な(🥠)い(📍)でもなかっ(📨)たのである(🤳)。
「なるほど(📶)、よく(👪)わか(😨)りました。私もなるべ(⚪)く早く、よい(🥅)君(jun1 )主(zhǔ )を(🎾)みつ(🏅)け(✂)て(🍖)仕え(🍵)たい(🌭)と存(🍸)じて(🏬)います。」
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