○ 子路(lù )は(🚛)孔(🌰)子がかつて大夫の職にあつた(🆚)ので、それにふさわしい(🛎)禮(🐨)を(🛀)も(🥧)つ(🚖)て葬儀(🏅)を行(🐽)(háng )いた(🆓)かつたのであ(🚓)ろう(🔽)。師(shī(📆) )匠(👨)思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式(shì )のこと(✌)まで(😶)考(kǎo )える(🍃)よう(⏪)な先走つた、稚気愛(💃)すべき(🤒)子路の性格と、それに対す(👃)る(🚳)孔(🚾)子の烈(liè )しい、(🖕)しかも(🎶)し(🏿)みじみと(😐)した訓(🏺)戒とが対照されて面(miàn )白い(😨)。
無きを恥じらい
先師は釣りはされたが(💥)、(🌷)綱(🔹)(gāng )は(💪)えなわ(🚣)はつ(😟)かわれなか(🚡)った(🕡)。また矢ぐるみで鳥を(🚱)とら(😄)れることはあ(💃)ったが、ねぐらの鳥を射た(📑)れるこ(✖)とはなかった。
曾先生(shēng )がい(✨)われた(🎂)。――
一(yī(🎴) )一(二一六)(👜)
二七(二(èr )三二)
○ 両(🕙)端(duān )==首(🚪)尾、本(🍬)末、上下、大小、軽重(📄)、精粗、等(děng )々を意(yì )味するが(🏳)、要す(🏕)るに(✅)委曲を(👨)つ(🧓)くし、懇(kěn )切丁寧に教(jiāo )える(🍃)とい(🔑)うことを(👗)形(💋)容して(😆)「両端(🏿)(duān )をた(🙈)たく」と(🍿)いつたの(🈁)である(📺)。
○ (🏔)関雎(jū )==(✴)詩経の(🎏)中にある(👙)篇の名。
「ぜ(💄)いたくな人は不遜(🤸)になりがちだ(🚄)し(🕸)、儉約な人は窮(🚘)(qióng )屈(🏮)に(🙆)なりがちだが、どちら(💔)を選ぶか(🔂)というと、(⏹)不遜であるよりは(🕗)、まだしも窮(❤)(qióng )屈な方がいい。」(💻)
一五((📘)二二〇)
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