「せっかく(📧)道(🔧)を求(qiú )め(😨)てやって来たのだ(🚉)から、喜んで迎(yí(✈)ng )えてやっ(🌑)て、(🚛)退かな(🍊)いようにして(🔖)やりたいも(⌚)のだ。お前(qián )たちのように、そ(🦃)うむごいこと(🦋)をいう(🐷)ものではない。いったい、(🛥)人が自分(fè(🚜)n )の身を清くしようと思って一(🎨)(yī )歩前進し(🈸)て来(😸)たら、その清く(🏖)し(📕)ようとする(🔉)気持を(🙈)汲んで(🚱)やればいいので、過去の(🐦)こ(😱)とを(🥝)い(🐕)つまで(🚸)も気(💷)にする必要(🐩)はないのだ(🈹)。」
「正面(miàn )切(🍥)って(🏎)道(dào )理(🐟)を説かれると、(🥖)誰(shuí )でも(🍉)そ(🏿)の場(🌱)はなるほど(🔃)とう(🚲)なずかざるを得(🌮)な(🕶)い。だ(🕹)が大事なのは(🛒)過(guò )を改めるこ(🔁)とだ(🔀)。やさしく(🌂)婉曲に注意(📺)してもら(🚫)うと(🛁)、(⛏)誰で(🍞)も気持(chí )よくそれに(🐽)耳を傾(🥢)けるこ(🎀)と(🚔)が出来る。だが、大事なのは、その真(zhē(🚴)n )意の(🚈)あるところをよ(⏹)く(🔟)考えて見(🚳)ること(🥋)だ(🚗)。いい気になって真(➖)意を考え(🕓)て見よう(🤬)と(😢)もせず(🚢)、表面だけ(🛅)従って過を改めようと(🍅)しない人(rén )は、私(🔏)には全く手の(🌺)つ(🕳)けようがな(🖇)い。」
無き(😠)を恥(chǐ )じらい
舜帝(🔝)には五人の重臣(😼)があって天下が治っ(🥍)た。周の武王は、自(zì )分には乱を治(🌋)める重(chóng )臣が十人ある(👠)とい(🔕)った。それに(😥)関連して(🔘)先(xiān )師がいわれ(🚔)た。――
一八((😤)二〇二(èr ))(🏚)
うす氷(➿)ふむがごと、
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