(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙(🗓)汰(👫)で(👤)もあれ(🍂)ば、それは孟(mèng )孫(🧔)氏(♈)一家の問題だけでなく、魯の国(guó )の問題(🏒)で(🌈)あり(😚)、ひいては天下の道義を紊ることにもなる。そ(🎪)れに、万(wàn )一(🌾)、(🌃)自(🏂)(zì(🥕) )分に一応の(🚪)相談を(🦀)した(🔼)、とでも(🕷)云いふ(⬛)らさ(😏)れる(🌼)と、これから(🔗)自分がやって行こうとする政治(🔐)の精神を、傷けることにも(💀)なる。出来れば(🥛)、自分のいっ(🛥)た(🛀)意(yì )味を、はっきりさ(🕯)して置くに(📑)越したことはない(🏿)。しか(🌦)し、(♈)祭(🎮)典の(🌎)計画につ(😇)いて(♒)、直接(🤳)の(🦍)相談もう(🚱)けな(🚜)いで(💽)、こち(🐠)らからそれを云い出す(⬛)の(🚌)も非礼だ。何(hé )とか(🆓)方法はないものだろうか(🧓)。)
孔子(zǐ )は(🥥)楽長を座につ(📘)かせると、少し居ず(📖)まいをくず(🕵)して云った。
「(😜)1(📀)詩でも音楽(🕞)でも、究極は無邪(xié )の一語(🎅)に帰(📣)する。無(wú )邪にさ(🚁)えな(👴)れば、下(🙅)手(🚏)(shǒu )へた(🦖)は下(xià )手(🐪)(shǒ(📿)u )なりで(👊)、ま(🤧)ことの(🥏)詩(shī(💻) )が出(chū )来(😲)、まこと(🍛)の音楽(lè )が(🦎)奏でら(🗞)れるものじゃ。この(🌳)自(zì )明の理が(🏧)、君(👽)にはまだ(🙊)体得出来(🎺)ていない。腕は達者だが、惜(xī )し(🏋)いもの(📍)じゃ。」
「見事な牛じゃのう。」
「(👫)8(😏)父(fù )母に仕えて、その悪(è )を默(mò )過するの(🍺)は子の道でない。言葉(🚽)を和(hé )らげてこ(💳)れを諌(💸)むべきだ(👖)。もし父母(🐬)が聴かなかったら(👊)、一層(céng )敬愛の誠をつくし、(😖)機を見(🆔)ては(😦)諌めて、違わない(✨)ようにせ(🥩)よ(🚅)。どんなに苦しくて(🎿)も、父母を怨ん(Ⓜ)ではならない。」
楽(lè )長は、自分(✡)の見る(🍔)眼が悪いと(🍸)はどうしても思えなかった。で、
もう一(yī )つは、(🔣)子(zǐ(🌝) )夏の(🤨)問(🐦)いに対する答(dá )えだ(🐄)が、それ(🍔)は、(🚋)
季(jì )孫きそ(💢)ん(❕)、叔孫(💞)(sūn )し(♓)ゅく(🦗)そ(🤪)ん、孟(😧)孫(🌉)もうそん(🌜)の三氏は、ともに桓公の血すじ(🥈)をうけた魯(🌁)の御三家で(❣)、世(📤)(shì(🥃) )にこれを三桓かんと(🕘)称した。三(sā(🗼)n )桓(huán )は、代々大(🥠)(dà )夫の職を襲つぎ、孔(kǒng )子(zǐ )の時(🏺)代には、相む(❗)すんで政(zhèng )治を(👂)わたくし(🐎)し、私財を積み、君主を無視(🦓)し、あるいはこれ(🐛)を(🚎)追(zhuī )放(🥌)するほど、専(💮)横の(😷)かぎりをつ(🙈)く(🤛)して、国民怨(🔼)(yuàn )嗟(🛬)の的(de )になっ(♏)て(🛋)いた。
((🧟)孔(📗)子の(📮)眼(yǎn )が(🌙)、俺の音楽を(🌥)左右するなんて、そんな馬鹿げた(🛺)こ(💽)とがあるものか。)
――(🐕)陽貨篇――(⏲)
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