バラエティ番組《斉藤 修 クンニ》2行目ライン
斉藤 修 クンニあらすじ
三(sān )三(🎬)(sān )（一八(bā(🤴) )○）
「上(💫)(shàng )に立つ(📱)者が(🕜)親族(zú )に懇篤であ(🚃)れ(🤨)ば、人(🥉)民(🥥)はおのずから仁心(❓)を(🛤)刺(cì )戟(jǐ )され(🔊)る(👄)。上に立(🖋)つ(🎫)者が故(gù(😏) )旧(🐑)を忘れ(👵)な(📴)ければ、人民はおのずか(🍘)ら浮(fú(🔙) )薄の風(🤣)に遠(yuǎ(🚗)n )ざかる。」
三一(yī(🍨) )（一七八(🅰)(bā )）(🦖)
舜帝には五人(👱)(ré(👆)n )の(📊)重臣が(📜)あ(🚟)って(💫)天下(xià )が治(zhì )った。周の武王(🤾)は、自分には乱を治める重臣が(😵)十人あるとい(🌏)った。そ(🌛)れ(🐞)に(🎨)関連して先(xiān )師が(💋)いわれた。――
○(📴) (🛢)本章は「由らしむべし、知らしむべからず(🚳)」という言葉で広く流布さ(🍊)れ、秘密専(❄)制(🌷)政治の代表的表現であるかの如く(🦄)解(jiě )釈されて(🥔)いる(📶)が、こ(🐱)れは原文(wé(❌)n )の「可(kě )」(🎻)「(🎅)不可(🚄)」(🚸)を「(👡)可(kě )能」「不(bú )可能」の意味にとらな(🏓)いで、「命(🖨)(mì(➰)ng )令」「禁止」(😋)の意味にと(🏧)つたた(🍛)めの誤(wù )りだと私(sī )は(🛫)思う。第一、孔(kǒng )子ほ(🎱)ど教(jiāo )えて倦(juàn )まな(🚎)か(🗯)つた人が、民(🚳)(mí(🐋)n )衆の知(📶)(zhī(Ⓜ) )的理解を自ら(😺)進(jìn )んで禁止しようと(👜)する道(dào )理(🌬)はない。むしろ、知的理解を求(🏨)(qiú )めて容(🐠)易(🔷)に(😆)得(🤱)られ(📷)ない(🚄)現(😀)(xiàn )実を知り、そ(🌼)れを歎(💇)き(🥜)つつ、そ(🥐)の(🛄)体験に(💬)基いて(📶)、いよいよ徳治主義の信念(niàn )を固(gù(🔖) )めた言葉(🔞)(yè )として受取るべきである。
先師(🐓)は(🚀)、温かで、しかもきびしい方であった。威厳(🖨)があって、しか(✖)もおそろしくない方であった。うやうやしくて、(🗄)しか(🕺)も安(ā(🥎)n )ら(📻)かな方(fāng )であった。
「かりに(👣)周(🥜)公(🈴)ほどの完(wán )璧な才(cái )能が(🖱)そなわっていて(🕖)も、そ(💘)の才(📢)能に(🎯)ほこり、他人の長(🔳)所を(🐱)認(rè(🥂)n )めないよう(🎽)な(🏟)人であ(🚆)るな(🏣)らば、も(🌪)う見(🈚)どころの(🛺)ない人物だ。」
一九(jiǔ )（(💈)二(🎿)〇(👑)三）
○ これは孔(kǒ(🚱)ng )子(zǐ(🚙) )晩年(niá(🚕)n )の言葉にちがいない。それが単なる無常(🙏)(cháng )観(🏮)(guān )か、(🛴)過去(qù )を顧みての歎(tà(🎷)n )声か、或は、たゆみ(🕒)なき人間の努力を(🕶)祈(qí )る声か(😘)そもそもまた、流(📯)転をとおして流るる道の永遠性を讃美(🤴)する(🔣)言(yá(🍺)n )葉か、それ(🌂)は人(🛑)(ré(📞)n )おのおの自(⬆)ら(⬅)の(👫)心(xīn )境によつて解す(🦕)るがよかろう。ただわれわれは、こ(🔚)うした言(👄)(yán )葉の裏付(fù )け(🐪)によ(🥫)つて、孔子(🐅)(zǐ )の他(tā )の(🌋)場合の極(🌶)めて平凡らしく見え(⛲)る言(yán )葉が一層(😎)深く理(lǐ(💓) )解されるであろ(💪)うことを忘れてはならない。
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