日本《av 女優 前田 ちえ》2行目ライン
av 女優 前田 ちえあらすじ
３孔子(🌏)は暗然とな(🅰)った。彼(bǐ )は女子と小(xiǎo )人とが、元来(lá(🤸)i )如何(🐼)に御しがた(💓)いものであ(📹)る(🖕)か(🤫)を、よく(😧)知っていた。それは彼等が(🦒)、親しんでやればつけ上(🏯)(shà(🗼)ng )り(🎆)、(🍊)遠ざ(🎇)ける(🙊)と怨む(♈)からであっ(♓)た。そ(👵)して彼は、今や仲(🚎)弓を讃(🥧)めること(🏍)によっ(🧞)て、小人(🏴)(rén )の心がいかに嫉妬心によって蝕まれているか(🌭)を、ま(🌤)ざ(🌯)まざと見せつ(🕯)けられた。彼(📩)は考えた。
孔(🏣)子は(⛱)、自(♍)分のまえに(🌳)、台にのせ(🆓)て置(🐍)かれた大きな豚(🍉)の蒸(zhēng )肉(ròu )むしにくを眺(tiào )めて、(🚂)眉(👧)(méi )をひ(🏘)そめ(🔣)た。
「(💣)音(yīn )楽の世(💿)(shì(🐆) )界(jiè )は一(yī )如(rú )の世(🤟)界じゃ。そこでは、いささかの対立意識(😜)も許(🥚)(xǔ )されない。先ず一(yī )人々々の楽(🐓)手の心と(🛂)手(🌹)と楽(🐈)器とが一如(🕒)になり、楽(✏)手と楽手(shǒu )とが(🧞)一如にな(⚓)り、更に楽(lè )手(🔢)(shǒu )と聴衆とが一如(🍂)に(🚵)なって、(🥁)翕(〽)如き(🕣)ゅうじょ(😯)として一つの機を(🌦)ねらう。こ(💻)れが未発の(🏏)音(🤞)楽じゃ。この翕如(😒)(rú )たる一(🖌)如の世界が、機到(dà(🦐)o )っ(🍱)て(🐕)おのずから振(🚠)動(🕵)を始(shǐ )めると、純如と(👁)して濁(👞)りのない(⛰)音(💀)波が人々の(🎡)耳朶を(🏼)打(🤯)つ。その音は(🎧)ただ一(yī(☕) )つである。た(✴)だ一(👳)つであるが、その(🍳)中には金(jīn )音も(🏣)あり(🐁)、石音も(🤔)あり、(😤)それら(🚪)は厳に独(🛢)自の(🕜)音(yī(🈁)n )色(sè )を保って、決し(🗞)て(🛎)おたが(🔛)いに殺しあう(✋)ことがない。※(「(🌏)激(jī )」の「さんずい」に代(🦇)えて「白」、第(dì(🐇) )3水(shuǐ )準(zhǔ(🎿)n )1-88-68)如き(🐷)ょ(👋)うじ(📿)ょとし(🗺)て(➿)独自を(🥒)守りつつ、(♑)しかもただ一(yī )つの流れに合す(💵)るの(💂)じゃ。こう(🚔)して(🚨)、時(shí )間の経(jī(✏)ng )過につれて、(🍻)高(gā(☕)o )低(😴)(dī )、強弱(ruò )、(😑)緩(🚶)急、さまざまの変(bià(🚀)n )化を見せるの(🤵)であるが(🔳)、その(🍏)間、厘(lí )毫りんご(📶)うの隙(🤣)もなく、繹(🔦)如えきじょと(👾)して(🕋)続(xù )いて行く。そこに時間的な一(👚)如(👍)の世界があ(🛤)り、永遠と一瞬との一(😔)致が見出され(🤭)る。まことの音楽(lè )とい(🖊)う(💖)ものは、こ(⛴)うし(🤸)たものじゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )かせるとかの世(shì )界ではない。ま(📭)して、自分の腕(🛐)と他(🌪)(tā )人の腕を比(bǐ )べたり、音楽のわか(🏫)る者とわからぬ者とを差(😟)別し(🤞)た(🎲)りする(✈)よ(🚒)うな世界(jiè )と(🕷)は(🧀)、似ても似つかぬ(📘)世界(🕓)なのじゃ。」
「６父の在世中は、子の(🅰)人(🍣)物を(🚓)その(🆒)志(🐅)によって(🍥)判断(🐄)(duàn )され、父が(🥊)死(sǐ )んだらその行(háng )動に(👜)よって判断され(🤽)る。なぜなら(⭐)、前の場合は子(zǐ )の行動は父(🌫)の節制(👉)に服すべ(📺)き(🙌)であり、後の(🚻)場合(😼)(hé )は(🕵)本人の自由であるからだ。しかし、後(⛺)の場合でも、(🚕)み(🎭)だ(👟)りに父の仕(📸)来(lái )りを改む(🎄)べ(🛋)きではな(📧)い。父に対(🎠)(duì )する思(🥝)慕(🍋)哀惜(🌀)の情が(🔣)深(🌪)ければ、改むるに(👬)忍びないのが自然だ。三(sān )年父(fù )の(🍇)仕(shì )来(lái )り(🛸)を改めないで(⏮)、ひたすらに喪(sàng )に服する者にして、はじめ(😁)て真の孝(❤)(xiào )子と云える。」
「(⛅)口の達者なものは、とかくつ(😿)まら(📩)んことをいい出(🛎)すものじゃ。出まか(💮)せに(💱)いろ(⬇)んなことを云(yún )っ(🥅)ているうちに(🚃)は、結(🎾)構世(🥏)の中の憎まれ(❎)者(🐷)にはな(Ⓜ)るだろ(🤟)う(💆)。仲弓(gō(🆔)ng )が(👣)仁者であ(👎)るかど(😛)うかは私(🕕)は知らない。しかし彼(bǐ(💐) )は口(kǒ(🗓)u )だ(🖥)け(🔏)は慎(🚼)んでいるよ(🔚)うに見受(shòu )ける。いや、口が(👼)達者で(🤣)なくて彼も仕合せじゃ。誠実な人間には、口などどうでも(📙)い(🥥)い(🚍)ことじゃ(👫)でのう(🕓)。」(💟)
「しかし、そんな意味(wèi )な(🔉)ら、今更先生に云(yú(🈚)n )われ(🌋)なくても、孟(mèng )懿子(🍤)(zǐ )もわかっていられる(📦)でし(🚗)ょう。もう(🍦)永いこと礼を(👋)学ん(♋)でいられる(🍍)ので(♉)すから。」
「(🗿)比類のない徳を(📩)身に体していな(🛵)がら、国の乱れるのを傍(📼)観しているのは、果して仁(🚁)の道に叶(yè )いましょう(🅰)か。」(💍)
魯(lǔ )の楽長(zhǎng )は、式場から自分の控室に帰ると、(🌄)少し自暴(bào )やけ(🌕)気(qì )味に、窮屈な式(shì )服を(🔂)脱ぎすてて、椅子に(👍)よりかかった。彼は、(🈁)自分の心(😈)を落(luò )ちつけよう(🦄)と(⛷)し(😖)て、(✂)その(👾)芸(yú(🖥)n )術家らしい青白い頬(jiá )に、強(qiáng )いて微(wēi )笑(xiào )を浮(fú )かべて見たり、(🥔)両(🐦)足(🏾)を卓つくえの(🌉)上(🍘)に投(🖼)げ出して、わざとだらしない風を装(⏺)(zhuāng )っ(🏛)て見たりし(⏯)たが、(💸)そ(🔲)んなことで(💛)は、彼(🌎)の気持はどうにもならな(✡)かった。
子(zǐ )、魯の大師(🤢)(shī )に楽がくを語つげて曰く、(🥇)楽(🐀)は其(qí(🈁) )れ知るべきな(🚐)り。始め(😵)て作(🙊)おこ(🆎)すとき(🌵)翕如きゅ(👺)うじょ(🥠)たり。之(🍾)(zhī )を従(có(🏹)ng )はなてば(✏)純如たり。※(「激(jī )」の「さんずい」に代え(⛔)て「白(😇)」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(🌔)ょうじ(😄)ょ(💁)［＃(🏟)ルビの「きょ(🤦)う(⛑)じょ」(🔜)は底(dǐ )本で(🦒)は「(🎍)き(⬛)よよじょ」］たり。繹如えきじょたり。以て(💔)成ると。
「でも(🚰)、近(⚽)々(🗞)行(háng )われるお(😷)祭は、(🔼)ずいぶんご鄭重だと(😬)いう(👐)噂ですが……」
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