「何、諏(📛)訪だ?」
この(❇)一団(tuán )はある一派(👦)を代表する(🥖)というより(🕷)も、有(yǒu )為(wé(🛰)i )な人物を集めた点(📆)(diǎ(🈂)n )で、(🛳)ほとんど(🧖)水(shuǐ )戸(hù )志士(💿)の最後のも(🚄)のであった。その人数(🎍)は(🦕)、すく(🐍)なくも九百人の余(🤬)であった(🏑)。水(shuǐ(🤱) )戸領内の郷校に(🦓)学んだ(✳)子(📭)弟が、なんと言って(🤧)もその中(💮)(zhōng )堅を(➰)成す(🚲)人(rén )たち(🤟)で(🚿)あったのだ。名(🙊)高い水(📺)戸の御隠居((✳)烈公(🛢)れっ(📻)こう)が在(🍩)世の日、領内の各地(dì(🖥) )に郷校(🌒)を設(shè )けて武(🕦)士庶(shù )民の子(📲)弟に文武を習(😳)わせた(😩)学館の組織はやや鹿児(ér )島かごし(🐴)ま(👡)の私(🥘)学校に似(💌)て(⤵)いる。水戸浪士(shì )の運命(💕)をたどるには、(🥩)一応(😖)彼らの(🦕)気質を知らねばならない。
「そり(🌻)ゃ、半蔵。老人ばかりなら、最初(chū(📦) )か(🍊)ら(🍢)筑(🎅)波山つくば(⌛)さんには立てこもるまいよ。」
と平助が言(🕋)っているところへ、一(yī )人(rén )の方の女(💯)の子が近づ(🍙)いて来て、(👩)半蔵(🏡)にお辞儀(yí )を(🧓)して通(🧒)り(🙆)過(guò )ぎた。後ろ姿もかわいらし(💖)い。男の子(⛺)の(🚆)ように(🍶)結っ(✅)た(😪)髪の(🚟)かたちから(💲)、さっぱ(🖕)りとした浴衣ゆか(🔍)たに幅の狭(xiá )い(👽)更紗(shā )さら(🐸)さの帯をしめ、後ろにたれ下がった浅黄あさぎの(⛔)付け紐(niǔ )ひもを見(🦆)(jiàn )せたところまで、ち(🔤)ょっ(🤦)と女の子とは見え(🍒)ない(🤹)。小娘ではありなが(🚆)ら男の子の服(🦃)装だ(❄)。その異(🛶)様な(😍)風俗(😍)がかえってなまめかし(👸)くも(🧜)ある。
香蔵(🤡)(zāng )は中津川(chuān )にある問(wè(⛺)n )屋の家を出(🌫)て、同じ(🆗)町に住む景蔵(zā(🌓)ng )が住居(🗺)すまいの門口か(💱)ら声をか(💜)け(🈵)た。そ(🥊)こ(🍥)は(😿)京(🕰)(jīng )都(😥)(dōu )の方から(🦐)景蔵をたよって来て身を隠(🏑)したり、しば(💼)らく逗留と(📮)うりゅ(🚠)う(❇)し(🥥)たりして行くような幾(🌁)多(⏰)の志士たち――(😹)たとえば、内(nèi )藤頼(🌒)(lài )蔵(zāng )な(🍐)いとうらいぞう、磯(♍)山(📤)新(🍣)(xīn )助(zhù )いそ(🏐)やましんす(〽)け、長(zhǎng )谷(🍽)川鉄(zhí )之進はせ(♒)が(📲)わて(🏙)つのし(🎮)ん、伊藤(🧜)祐介(🌥)いとうゆう(🍰)すけ、二荒(🚘)(huāng )四郎ふ(😋)たらしろう(🚇)、東(😼)田行蔵ひがし(🐆)だこ(🚅)うぞう(🌊)ら(🎠)の(🌿)人たちを優にかばいうるほどの奥行きの(🕣)深い本陣である。そ(🏡)こはま(🌑)た(⏲)、過(guò )ぐ(🍙)る文久(📭)二年(🚱)の夏、江戸(🔕)屋(wū )敷の方から(♑)来(🔹)た長(zhǎng )州侯(hóu )の一(yī(🗝) )行が(🕛)木曾街道(🎱)(dà(🤫)o )経由で上(🕯)洛(luò )じょうら(🔅)くの途次(🧞)、かねての藩(fān )論たる公武合(🤑)(hé )体、航海遠略から破(pò )約攘(💻)夷(yí )じょう(🌈)いへと、大(👤)きく方向の転換を試(🆖)(shì(🕰) )みる(🛒)ため(🤾)の中津川会議を開(🤕)いた(🤨)由(yóu )緒ゆい(♓)しょの深(🕟)い家でもある。
そ(👄)う(🙌)考え(✒)るのは、ひ(⌚)とり用心(👇)(xīn )深い平助(zhù(✴) )ばかり(🧤)ではなかったのだ。
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