楽(🚬)長はう(🐐)なずくより(😒)仕方(🕙)(fāng )がな(🛰)か(🗜)った。孔(kǒng )子はそ(😑)こでふたたび楽(🏇)長(🚑)を座につかせて、言葉をつ(🙉)づけた。
「なる(😛)ほど(🎿)。……それで、どうし(🏍)て失(shī )敗し(🐠)くじっ(🌅)たの(😁)じゃ。」
(♑)これも別(🆚)(bié )にむ(🚆)ずか(🤳)しい(🤡)ことではない。子游にい(🚅)ささか無(wú(🎠) )作(📯)法なところ(🏕)があるのを思(sī )い合せると、孔(💰)(kǒng )子の心(🕺)(xīn )持もよくわかる。
孟(mèng )孫(🍕)氏の家廟の(🕧)祭(🆑)が近(🐍)まっていること、そして(🔇)そ(👳)の計画の内容がどんなものであるかを、(📈)うすう(👰)す耳(ěr )にしていた孔子(zǐ )は、懿(yì )子の(⏩)質問の底意を、すぐ(🌤)見ぬいてしまった。で、彼はごく簡(♒)単に、
「礼は(💨)簡に(🍟)失しても(🍳)な(🈳)らないが、(❕)また過ぎてもならない(📤)。9過(🍲)ぎたるはな(🔌)お及(jí )ばざるが(🐭)ごとしじゃ(⏱)。人間には(⛏)それぞれに分と(🐉)いうものがあるが(🚷)、(🔇)その分を上下しな(🈁)いところに、礼(🥃)の正し(🐺)い相がある。分を越えて親を祭(⏮)るのは(🍺)、(📅)親の靈をして非礼(👨)を享うけ(😋)し(⚾)めることにな(🈶)るのじゃ。の(🍒)みな(🌂)らず(😘)、大(dà(🥫) )丈(🐥)夫の非礼はやが(🤣)て(🧡)天(🎪)下を紊みだるもとになる。親の靈(🎡)をし(🎹)て天下を紊(🍎)るよう(🐱)な非礼(lǐ )を享け(🎰)し(⭐)めて、何が孝行じゃ。」
孟(🆗)(mè(🌨)ng )孫氏の家(😊)廟(👎)(miào )の祭が近ま(☔)っ(⬜)ている(🗼)こと、そ(🏓)し(🐘)て(🎤)そ(📖)の計画の内(🔍)(nè(🙎)i )容がどんな(🍪)も(🏠)のであるかを、うすうす耳に(🍷)していた孔子は、懿子(zǐ )の(👞)質問の底意を、すぐ(🎐)見ぬ(📿)い(💖)てしまった。で、彼は(💅)ごく簡(jiǎ(👁)n )単に、
「さあ、わし(⚾)にはそ(⚡)う(🕜)は(💙)信じ(🌃)られない。」
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