「わかめは(🎃)ようござんすかね(♏)え。」
六(🍜) わかめ売(mài )り
第五章 宮(🐆)城野みやぎの
そ(🗽)こまで行(🏞)きま(⬅)すと、ちょうち(🎹)んをつけて出迎え(⏬)てく(🐃)れる人(🏝)に会いました。声をかけて(👄)みると、以前にわ(🏾)が(🗽)家へ出入りをしていた男の一人です(🎨)。そし(♌)て(👚)、(🚤)わた(🥍)しの荷(hé )物を持とうと言(yán )っ(⏯)てくれる(🍋)の(👬)です。もともとわ(🈺)が家の先祖はこの(🎏)地方のため(🍨)に(🔦)働いた人(🉑)たちで、(🐆)村も先(🏎)(xiā(👩)n )祖(zǔ )が開き、寺も先(🆓)(xiān )祖が建(jiàn )てたというくらいですから、そ(💟)うい(💦)う古くからの気風が伝わっていて、なんにも土地(🌖)の(🔐)ために尽く(😛)したこと(💸)のない(🎲)一(🏎)書(🍌)生までがこんな出迎(💂)えを(🚗)受けることさえ自(💣)分には過ぎたことのように(🎷)思い(❇)まし(🕟)た。わ(⛄)たしは足をふるさとに踏み入れたば(🃏)か(👚)りで(🚧)、まだそんな(📏)父(fù(🔬) )の(🌶)時代と(🤓)いうものが(🗯)根深く(📂)残(cán )っ(🧟)ていることをも思い(✋)ました。
八(🐪) 夕顔よりか(🏠)ん(👒)ぴょう(🐐)へ
そ(💿)う、そう、ある川(chuān )の流(🔄)れに添うて(🔣)いかだを下す人(ré(👓)n )が(🐙)あったの(🚫)も(⛱)その一(🤐)(yī )つです。それが材(😘)木のいかだでなしに(🌬)、竹のいかだで(😀)あったのもめず(🏹)らしく思(🔞)わ(😩)れたこと(🚖)を覚えて(🐈)います。土(🥙)地不案内(🔉)なわた(🤞)しも(😪)、その川について水上みなか(🏦)みのほうへ(🍄)進(jìn )み(♍)さえすればいい(🦑)と感づ(👌)き(🔣)まし(🍯)た。だんだん歩(🎖)(bù )い(💏)て(🌺)行く(🚺)うちに、川(🚟)の水(🈸)は谷底の(🔇)下のほう(💱)に見えるようにな(👲)っ(🕳)て、がけづた(🔗)いの道(😆)へ出ました。
(🥗)これはおもに花(😥)のことを言った(⛹)ので(🔻)すが(🎅)、(🌓)桃は実にな(🐭)って(❄)か(🥃)らもい(🏩)い(📀)。皆さんは(💂)桃の生(shē(🚗)ng )なっている木のまわ(🕍)りを歩いたことが(😨)ありますか。枝からも(💉)ぎたて(🧦)のし(🎖)ずく(🎰)のし(🖊)たたるばかりのよ(🍕)うなくだも(🔊)のを味(🏉)わ(⭐)ったことがあり(🙎)ますか。
七(🖖) 秋(qiū )を(🕌)迎えて
浅間あさまの(😺)ふもと(🤟)では、石(shí )ころの多い土地(🎮)にふさわしい野(👴)菜(🍑)がと(🛳)れ(💞)ま(🚐)す。その一(🛂)(yī )つに、土地(🤸)(dì )の人(🚋)たちが地大根(gēn )じだいこ(🗜)ん(📇)と呼んでいるのが(✉)あります。あの練馬ねりまあたりの(🔥)大根を見た目には、これでも大(dà )根かと(🧝)思(💎)(sī(🎀) )わ(🏰)れ(🥔)るほど、ずっと形(🚎)(xíng )もち(🔥)いさく、色もそれ(🎡)ほど白くなく、(🤝)葉(yè )を(🌅)切り落とし(🛑)た(📞)根元(yuán )のと(🍛)こ(🎗)ろはかぶのような赤みがかった色のものです。
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