○(🚩) (🐴)周公==す(✈)でに前(qiá(🐶)n )に(😤)も(🛋)述(🎁)べたよう(💄)に、周公(🍣)は武王を(🥢)たすけて周室八(bā )百(bǎi )年(🥢)(nián )の基礎を定めた人であ(🕞)る(☕)が(📵)、その人となりは(🏈)極め(📳)て(📥)謙虚(👰)で、「吐哺握髪(🈸)」という言(🗣)葉で有(🐏)名なように、(🐍)食事や、結(jié(🙌) )髪の最中(zhōng )でも(👬)天(💚)(tiān )下の(👌)士を迎(yíng )え(🔺)て、その建(jià(🗓)n )言(yán )忠(zhō(⛔)ng )告(gào )に耳(🥫)を傾けた人であ(🙈)る。
「ぜいた(💅)くな(😫)人は不遜になり(🥍)が(🧟)ちだ(⏱)し、(😬)儉約な人は窮(qióng )屈になりがちだが、ど(🚶)ち(🐪)らを(🌸)選(xuǎn )ぶかと(🌷)いうと(🌻)、不遜(xùn )である(🏳)よりは、まだしも窮屈(❗)な方がいい。」
二〇((🚌)二(🎼)二五)
「私が(🚺)何(😼)(hé )を知ってい(❌)よう。何も知(🎍)(zhī(🕸) )っ(⛰)て(🕝)はいないのだ。だ(📅)が、も(🚿)し、田(🛶)(tián )舎の無知な人が私に(🐈)物(🧟)を(🚦)たずねること(🧥)がある(😠)として、そ(🧛)れ(💼)が本気で(🌼)誠実(🌨)でさ(🗂)え(🚻)あれば、私は、物事(➖)(shì )の両端(🔦)をた(🦀)たい(👢)て徹(chè )底的に教えてやり(🥔)たいと思う。」
○(📧) こんな有名な言葉は(🛶)、「三軍も帥を(⛄)奪うべ(😜)し、匹(👙)夫も志(zhì )を奪うべからず」という文語(yǔ )体の(🐜)直(zhí )訳が(🛣)あ(🎈)れば充分かも知(zhī(🌀) )れない。
○ 孝経(jīng )によ(🚩)ると、曾子(👁)は孔子に「身(🎙)(shēn )体髪膚これを父(fù )母に受く、敢て(💡)毀(👴)傷(shāng )せざ(🚸)るは(🕷)孝(xiào )の始(shǐ )なり(➰)」(💓)という教えをうけてい(🐢)る。曾子は、それで(📷)、手(👭)や足に傷のない(🏙)のを喜んだこと(👿)はいうまでもないが(📐)、し(🐑)か(🕒)し、単に身体(🥉)のことだけを問題(😚)に(🈂)していたのでないこ(🖼)とも無(🕦)(wú )論(⛽)で(🆕)ある(🧐)。
この問答の話(🏷)をきかれて、先師(🐆)は(🚻)い(💕)われた。――
先師が道の行(🍏)われないのを歎じて九(🔻)夷きゅういの地(😥)(dì )に居をうつした(🛫)い(🤧)と(🐸)い(🐴)わ(🔌)れたこと(🌦)が(🚂)あった。ある人がそれをきいて先師にいった。――
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