「7(🚰)閔(🆘)子騫(🎚)は何という(💀)孝行者(zhě )だ。親(qīn )兄(📩)弟(dì )が彼(bǐ )をいくら讃めても、(🏀)誰(🤺)一(🤮)人それを非難するものがない(🈹)。」(👠)
(🚿)孔子は(🍑)そんなこと(🛄)を考えて、(🍣)いい機会の来るのをね(👪)らってい(🥒)た。
(🙄)といったこ(🕸)とを思い(🐉)起(qǐ )し(💸)た。孔子は或は、(🌧)自(zì )分を「人君の風が(🥔)ある。」(📚)な(📇)どと(🎤)讃めて、(🤚)そ(🎄)の実、何かの(🍼)欠点を婉曲に諷刺している(🌃)のではあるまいか。そういえば、(👚)世間(🙋)では、子桑(😌)伯子し(🐱)そうはくし(💭)と自(zì )分と(🔯)を、(🥜)同(tó(🥩)ng )じ型(xíng )の(⛄)人物だと評しているそうだ。子(zǐ )桑伯(bó(🛄) )子は物にこ(✨)せつか(⛷)ない、(🌫)いい男だが、(🍹)少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或(🎼)は自分にもそ(🍴)んな欠点(👈)があるのではなかろうか。自分だけで(🏅)は、そんな事(shì )がないように気(qì )を(🍺)つけているつもり(😅)ではあるが(🏸)。――彼(🥖)(bǐ(👄) )はそんなこと(🗒)を考(🏹)えて、(🍐)讃(🔯)(zàn )めら(🕚)れたため(🏈)に却って不安(🔟)な気持(chí )になるのであっ(⤵)た。
彼が(🉐)孔子を(🙆)送り(🎳)届けたあと、すぐその(🛑)足で孟懿(🧡)子を訪ねたの(🎄)はいうまでもない(🖇)。そして、も(👭)し孟(💃)懿子(zǐ )が、(🍘)自(zì )己(🎦)の権勢(👹)を誇示(shì )す(☔)るためでなく(🔘)、(🥠)真に死者の霊(lí(🌭)ng )に奉(🎶)仕したい一(yī(🖨) )心から、祭典を行(🤚)おうとしていたのだった(🤬)ら、樊遅のこの訪問(wè(🐅)n )は、(🍝)彼にとって、す(🏊)ばら(🏌)しい意(🏽)義をも(🐒)つこ(🎗)とにな(🏦)っ(👅)たに相違(wéi )な(🔙)い。しかし、そ(💦)のこ(😻)とに(🎦)ついては(🔱)、記(👖)録(🔕)(lù(🏻) )はわれわれに何事(🀄)も(😻)告げて(💿)はいない。
(もし、孟孫氏(🐟)に(😐)、はなはだしい僭上沙汰でも(🥝)あれば(🤽)、(🗡)それは孟孫(sūn )氏一家(🤧)(jiā )の問題(tí )だけ(🖥)で(❗)なく(🚻)、魯(lǔ )の(🙃)国の(🕞)問(wèn )題(🚞)であ(🈷)り、ひいて(🐀)は(🦍)天(🌈)下(👵)の道(dào )義(yì )を紊(🌽)る(😨)ことに(🚥)もなる(🔬)。それに、万(🥘)一(yī(🛣) )、自(zì )分に(👠)一(🌕)(yī )応(😙)の相(🏹)(xià(🉑)ng )談をし(📓)た、と(🎎)でも云(👐)い(💈)ふらさ(🛢)れると、これから自(🐿)分がやって行(👌)こ(🏞)うとする政(🎓)治の(🔎)精(jīng )神を、傷(🔴)けるこ(🈺)とにもなる(👍)。出来れば、(⏪)自分(fèn )のいった意味を、はっきりさし(🌚)て置く(🎁)に(🛏)越したことはない。しかし、(🎳)祭典の計(jì )画について、直接の相談もうけ(👸)な(🤯)いで、こちらからそれを云い出すの(🙍)も非(fēi )礼(lǐ(⛴) )だ(🚓)。何とか方(fāng )法は(🎢)ない(🔝)も(👻)のだろうか。)
「樊(fá(🍕)n )遅!」
孔子は、その牛の近くまで来ると、急に立(lì )ちど(👍)まって、門人たち(🔲)にいっ(😝)た。
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