深(shēn )渕ふか(🎷)ぶちにのぞむご(🥓)と、(🥅)
○ 四十(shí(🎲) )づ(💈)ら、五十づ(❓)らをさげ、(🕸)先輩顔(yá(🐏) )を(✉)して孔(🍯)子(💁)の前に(🏨)並(💪)んでい(🛋)た門人(🍚)た(💽)ちは、どんな顔をしたで(📣)あろう。
「由(🤔)ゆうよ、お前の(🏵)こしら(🔀)え事も、(🏮)今に(🔩)はじ(🏉)まったことでは(🙂)ないが、困(kùn )った(➿)ものだ。臣下のな(🐷)い者があるよう(💸)に見(jiàn )せかけて、いったいだれをだ(🎌)まそうとする(🈯)のだ。天(tiān )を(🎋)欺こう(🎲)とでも(🍋)いうの(😆)か。そ(🈲)れに(🗺)第(dì(🐆) )一、私(🍞)は、(✍)臣下の手で葬(zàng )って(🚑)もらう(💔)よ(⛲)り、(🦆)むしろ二(🔔)三人の門(mé(🍃)n )人(rén )の手(⛰)で葬ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀をし(🖨)てもらわなくても、ま(🚵)さか(🔗)道(⤴)ばた(🚶)でのたれ死したことにも(📖)なるまいではないか。」
○ 詩(shī )経(🍁)の内容(róng )を大別する(💱)と、風・雅・頌の(❄)三(🥋)つにな(🗨)る。風は民(mín )謠、雅(🏞)は朝(😨)(cháo )廷の(👍)歌(gē )、頌(sò(🐨)ng )は祭事の歌である。
子路は、先(💨)師に(🕴)そ(⚡)ういわれた(💼)の(🚲)がよほ(⛺)ど(💮)嬉しかった(📧)と見(😷)(jiàn )え(🈚)て、それ以来、たえずこの詩(shī )を口ずさんでいた。すると、先師は(😾)いわれ(⛱)た。―(⛎)―
一四(🕠)(sì )((🎐)二(èr )一九)(🛃)
子罕しかん(♏)第九
「(🆖)その程度(🕍)のこと(🉐)が何で得(⛑)(dé )意になるねう(🐓)ちがあろう。」(💔)
○ 作(原(yuán )文)(🐴)==「事を為す」の(🏚)意に解する説も(🔝)あるが、一四八章の「述(😌)べ(🗝)て作(😩)ら(🧥)ず」の「(🕰)作(zuò )」と同じく、道(📅)(dà(🔳)o )理に(🧟)関(wān )する意見を立て(🦔)る意味(wèi )に解する(🌊)方が、後段(🏬)との関係(xì )がぴつたりす(🕰)る。
「その地(🏓)位にいな(💛)くて、み(🚙)だりにその職(🍊)務の(😪)こ(😸)とに口出し(📯)すべ(📿)き(🌄)ではない。」
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