それは、このことが(🙊)決(jué )つ(📵)てから、毎(👾)日(😫)の(🥞)やうに(🚷)、何か(♓)の拍(pāi )子(🏏)に母(🔖)親が云ふことだつた。何邊云(yún )つて(⏸)も、母親(qīn )は(📜)又新しいことか何(hé )か(🈴)のや(🐣)うに、云(yún )つた。「地(dì )主(🍃)樣(yàng )に(❕)手向ふなんて、(🤕)そつ(🌁)たら(😺)恐ろしいことしたつて、碌なことね(🍟)え(👶)。」(🙁)
さう(♿)云はれると、石山は急に、不(bú(📣) )思議に(😖)、太(🍟)々しい(🎸)、(🏖)何時(✍)(shí )もの元氣(🐷)がかへつてきた(🐻)。
「(🆕)何(hé )處さ(🍘)行えつたか、居ねえわ。」由が歸(⚡)つてきた。
晩(🗳)に飯を(🌫)食つ(🆎)てゐたとき、
そんな大(🔃)それた事は、(🖨)だから、思(sī )ひ(♊)も寄ら(🥑)な(😃)か(✝)つた。
源吉は齒をギリ(😸)/\か(🤛)んでゐた(☕)。く(😳)やしかつた。憎い(🧖)! (📹)たゞ口惜(xī )しかつた! たゞ憎くて、憎くて(🕥)たまらな(🐃)かつた。源吉(🌞)は始めて、自分(fè(😿)n )たち「百(🎞)姓」といふものが、どうい(🍠)ふものであ(😅)るか(👩)、といふ事が分つた。―(🤪)―「死んでも、(🚢)野郎(lá(📷)ng )奴(💀)(nú )!」と(💲)思(🎻)つた――(🥡)。源吉は、ハツキ(🏏)リ、自(🐯)分たち(🍱)の(🌒)「敵(🕳)」が分(💞)つた。敵だ(😷)! (🎗)食ひちぎつてやつても、鉈で頭(😾)をたゝき割(gē )つてやつても、顏(yá(📫)n )の眞(zhēn )中(🔛)(zhōng )をあ(👀)の(🆎)鎌(lián )で滅(🔌)茶苦茶にひつかい(⛅)てや(🚝)つて(🔆)もまだ足りない「敵」(🥍)を、ハツキリ見た。そ(🔶)れが「巡(🚰)査(👙)」とい(🕙)ふも(💌)のと、手をくみ合はせてゐる「からくり」も(🗣)! ウム、憎い! 地(👖)主(zhǔ )の野郎(láng )! 源吉は齒をギリ/\かんだ。
「なんまん(🎦)だ、な(👙)ん(🎑)まんだ、――。」ブ(🏷)ツ(😊)/\(🔙)母親が云ふ(📟)のを源(🔂)吉(jí )はきいた。
「よ(🚢)く聞(wé(👯)n )い(🗞)て(💅)みれ(🚈)ば、お芳(✴)ア、そんなに札幌さ行え(🍩)ぎたい(🦇)、行(háng )ぎた(🔱)い(➡)つて、行(🚳)つたん(🤫)で(🍥)ねえツてなア。」(🤚)
(👸)町の入(🕦)口に、七(🗻)、(🐋)八(bā )人の人が立つてゐる(💀)のが、眼(yǎn )に入(rù )つた。はつきり人(ré(👮)n )は(🖨)分(🚠)ら(🍬)なかつた。が、(🦋)先頭に立つてゐ(🔚)たのが、大(🍔)き(🌦)な(🌑)聲(🌬)(shēng )で呼ん(⏪)だり、自分の帽子(👅)を(🌱)振(zhèn )つて合圖をした。入口(🏢)(kǒu )の(⏩)七、八(💴)人は動かずに、(🤬)こつちの方を見(jiàn )てゐるらしかつた。向ふには(🍤)分ら(🎨)ないのか、こつちからの(🌈)合(🉑)圖(tú )には、何も返(💉)事(💬)をして(🌴)ゐるらしいしる(🎷)しが無いやうに思(sī )はれた。
(👨)源(yuán )吉の前の(❤)房公(🥃)が、振(zhè(📤)n )りかへつ(🤗)て云つた(📋)。
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