(⏸)達(dá )巷(🤡)たつ(👏)こう(🤡)とい(🐿)う村のある人がいった。――
二(❎)一(二(😖)(èr )二六(🎌))
○ 本(běn )章(zhāng )については異説が多いが、孔(kǒng )子(zǐ )の言葉(yè )の真意を動(dò(🎰)ng )かすほどのも(🎧)のではない(😣)の(🥣)で(🚨)、一(yī(🔋) )々述べな(🍩)い。
「学問は(🚇)追いかけて逃がすまいとす(🚠)る(🔡)よう(🐆)な気(💏)持で(🌜)や(🐠)って(🛰)も、な(🍢)お取(⛰)り(👈)にがす(🗽)おそれがあるものだ。」
○ (🥅)巫(⌚)馬(🎤)期(qī )==(🔨)孔子の門人。巫(🏰)馬は姓(xìng )、(🌗)期(qī )は字、(🚠)名は施(shī(🌖) )((🛩)し)(💒)。
○(❌) (🖱)本章は「由らしむべし、知らしむべ(🤔)からず」という言葉(👁)(yè )で広く流布(⭕)され(🐐)、秘密専制政治(🗽)の代表的(de )表現(🏏)であるかの如く解釈されているが、これは(📧)原文(wé(⛺)n )の「可(kě )」「不可」を「可(🗽)能」「不可能(🍸)」(♟)の意味にとらないで(🤖)、「命令(lì(🧢)ng )」(💰)「禁(🐜)止(🔝)」の意(📏)味(🌯)にとつたための誤りだと私は思う。第(dì(⬆) )一(🕎)、孔子ほ(🚰)ど教(jiāo )え(🧜)て倦まなかつた人が、民衆の知(🌥)(zhī )的理解を自ら進ん(🔙)で禁止しようとす(💽)る道理はな(📳)い。むしろ(🐄)、知(🌼)的理解を求(qiú )めて(🌥)容(🚲)易に得(🔘)(dé )ら(⛑)れない現(👇)実を知り、それを歎きつつ、その体験に(⚽)基(jī )いて、(🖕)い(😁)よいよ徳(🚭)治主(zhǔ )義の信(🙀)念を固め(🎣)た言葉とし(⚫)て受取(⛴)(qǔ )るべきである。
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